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  • ID:2-4421840 河南省淮滨高级中学2018届高三下学期第二次模拟仿真卷(四)语文试题含解析

    高中语文/高考专区/模拟试题

    2017-2018下学期高三第二次模拟仿真测试卷 语 文 (四) 注意事项: 1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。 第I卷 阅读题 一、(2018届河北省衡水中学高三上学期八模考试)现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 从“抵制韩流”看消费型民族主义 梁文道 韩剧风猛烈吹袭大陆后,就有很多人看不过去要出来说话,这种事我们大可以引为茶余饭后的闲谈话题,一笑置之。但是我们也应认真思索,为什么我们可以这么轻易地把爱韩剧就等于汉奸、看国产片就等于爱国的逻辑理直气壮地宣之于口,而且竟还有市场?很多人之所以能够不假思索地说出这种话,是因为近年有一股更大的潮流,这股潮流就是“消费型民族主义”。 首先,我们要注意它与抵制日货的理路不尽相同。不管你同意与否,提倡抵制日货的人至少还试图搬出一套罢买日货可以打击日本商界,然后日本企业会抱怨日本政府外交政策的推理。“消费型民族主义”却是诉诸感情直觉,要大家以抵制某产品的方式直接表达爱国情怀。当然,实际操作起来,“消费型民族主义”又会和抵制日货运动相混杂,成为后者的指导精神。 其次,“消费型民族主义”不是一种经济政策上的保护主义。奉行保护主义的国家如韩国,会硬性规定电影院每年要有一定日数放映韩片,以保证电影生产数量的稳

  • ID:2-4421838 河南省淮滨高级中学2018届高三下学期第二次模拟仿真卷(三)语文试题含解析

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    2017-2018下学期高三第二次模拟仿真测试卷 语 文 (三) 注意事项: 1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、(2018届江西省重点中学协作体高三下学期第一次联考)现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 谁道闲情抛掷久,每到春来,惆怅还依旧。日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳。为问新愁,何事年年有,独立小桥风满袖,平林新月人归后。(《鹊踏枝》)   ①“谁道闲情抛掷久”——你要看他的转折。“闲情”意为忧来无方,“我”并不愿意有这样的闲情。所以,“我”曾经挣扎着要把这闲情抛掷。这是第一层意思。而且“我”曾经努力了很久,是抛掷久,这是又一层意思。你再看他开头两个字——“谁道”——谁说“我”真的就抛掷了?是想要抛掷而没有成功,这是第三层意思。冯煦《阳春集序》评冯延巳说:“郁抑怆怳。”香港学者饶宗颐说:“余诵正中词,觉有一股莽莽苍苍之气。《鹊踏枝》数首尤极沉郁顿挫。”就是说他的感情是转了一个圈子然后才说出来的。   ②他说:“谁道闲情抛掷久,每到春来,惆怅还依旧。” “我”以为“我”的闲情抛弃了,可是当春天回来的时候,“我”就发现那一份惆怅还依旧。“谁道闲情抛掷久” “每到” “依旧”,都是笔法的盘郁。他所写的闲情和惆怅,都不是具体

  • ID:2-4400852 河南省2018届高三4月普通高中毕业班高考适应性考试语文试题 扫描版含答案

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     ================================================ 压缩包内容: 河南省2018届高三4月普通高中毕业班高考适应性考试语文试题 扫描版含答案.doc

    • 2018-04-11
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  • ID:2-4385580 河南省中原名校(即豫南九校)2018届高三第六次质量考评语文试卷 Word版含答案

    高中语文/高考专区/模拟试题

    试卷类型:A 河南省中原名校(即豫南九校)2018届高三第六次质量考评 语文试题 【注意事项】 1.本试题共150分,考试时间150分钟。 2.答卷前,考生务必将自己的姓名和座号填写在答题卡上。 3.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时,用黑色笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1-3题 当代西方生态哲学研究重点围绕三大主题展开:一是生态本体论,从环境主义角度重新审视和阐释人与自然关系的本质,重建与现代文明相适应的生态自然观与生态自我观:二是生态认识论,致力于打破近代以来以人与自然二分为基础的二元论,重新寻找和建构用于理解和定位人与自然关系的哲学架构,重新发掘近现代重要哲学流派如现象学、实用主义、过程哲学的生态哲学意蕴:三是生态价值论,主要从环境伦理学、环境美学、生态政治哲学等维度探讨与环境保护有关的伦理、审美和政治等问题。此外,对不同文明的传统环境哲学思想资源进行挖掘、整理和比较,也是当代西方生态哲学的重要研究主题。 根据其思想逻辑和价值取向,当代西方生态哲学可以分为深层生态学、社会生态学、生态女性主义三大理论分支。当代西方生态哲学研究的方向是寻求实现人与自然和解的精神依据。在形而上层面,深层生态学与生态女性主义都强调_种“关系本体论”,即将人和其他生物均视为生命之网一的网结和创造性活动的组成部分,认为所有事物都是相互关联的。社会生态学则主张“辩证的自然主义”,既强调生态自然与社会之间的连续性,认为社会与自然是“连续体”;又强调二者的区别,认为人与自然

  • ID:2-4384948 河南省豫北豫南名校2018届高三上学期第二次联考联评语文试题(含答案)

    高中语文/高考专区/模拟试题

    豫北豫南2017-2018学年第二次联考联评 高三语文试题 (考试时间:150分钟 试卷满分:150分) 注意事项: 1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。 2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并上交。 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 儒学文化的本质特性 儒学文化是中华民族精神家园的重要组成部分。在当今世界,儒学的思想价值可以用来为实现各国各地区共同发展、维护世界和平、建立以合作共赢为核心的世界新秩序、促进和改善全球治理服务。这是由儒学所具有的本质特性决定的。儒学在中国产生以后,不仅存在和发展于中国,而且传播到亚洲和世界其他地方,一直传承和延续到今天。儒学具有持久不衰的生机与活力,有着不断进步的发展前途,也是由它所具有的本质特性决定的。。那么,儒学具有哪些本质特性呢? 儒学具有开放包容的特性,所以它对别的学说能够兼收并蓄、海纳百川,能够在共存之中取人之长补己之短,也就能够不断地丰富和发展自己。当孔子所代表的儒家思想产生之时,与它同时并立的还有老子所代表的道家思想、墨子所代表的墨家思想等等。正是由于虚心向道家、墨家等学说学习,认真从中吸取思想营养,儒家思想才成为春秋战国时期诸子百家中首屈一指的“显学”。当它传播到东亚其他地区时,又能与当地的思想文化相融合,促进了东亚文化圈的形成。当佛学传入中国后,儒学不仅与之共存,而且

  • ID:2-4370842 河南省郑州市2018届高三第二次质量预测 语文含答案

    高中语文/高考专区/模拟试题

    “忘言得意”是玄学在认识方法上提出的一个主要观点,也是中国传统哲学的重要思维方式之一。玄学大家王弼在《老子指略》里说;“夫欲定物之本者,则虽近必自远以证其始。夫欲明物之所由者,则虽显而必自幽以叙其本。”这里的“本”“始”即他所谓无形无象、无称无名的“道”。郭象也同样强调,欲求圣人之道,不应停留在有形之“迹”上,而应当进而把握其“无迹”之“所以迹”。因此,“忘言得意”的实质,就是认识事物不要停留在迹象上,而要深入内部去把握其根本。就这方面而言,“忘言得意”反映了人们深化对宇宙、社会认识的要求。 对于“得意”,王弼认为要通过言象获得,而郭象不仅仅讲“寄言以出意”,还更多地强调通过“超言绝象”的“冥合”去获得。无论哪一种,都强调要充分发挥认识主体的能动作用,而“得意”之深浅,又与认识主体的素质有着密切的关系。就此而言,这种认识方法包含了由外而内、由内而外、得之于外、证之干内、内外合一、主客通明的过程。这也正是中国传统哲学思维方法中的一些最重要的特点。 “忘言得意”论不仅在中国传统哲学的思维方式上有着重要的意义,而且对中国传统文学艺术的创作论,尤其是欣赏论也有着巨大的影响。中国人最注重得意于言外,喜欢那些“意犹未尽”“韵昧无穷”的文学艺术作品。对于只能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人,则认为他根本不够一个真正欣赏者的资格。苏轼就在一首论画诗中写道:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。” 中国这种传统的欣赏论,给文学艺术欣赏者带来了极大的自由。同一对象,不同的欣赏者从不同角度、以不同心情去欣赏,往往各有所得。即使是同一欣赏者,在不同的环境和心情下,对同一欣赏对象也往往有不同的体会。欣赏者可以充分发挥其主观能动性,以至可以完全离开创作者的原意,体会出另一种新意

    • 2018-04-02
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  • ID:2-4365394 河南省郑州市郑州领航实验学校2018届高三下学期第二次质量预测语文试卷(扫描版)含答案

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     2018年高中毕业年级第二次质量预测 语文 参考答案 一、现代文阅读(35分) (一)(9分) 1.B(A项混淆概念。“也是一种简约而深邃的义理之学”错,从原文最后一句看出,“义理之学”跟“忘言得意”不是一个概念。C项范围扩大。原文只说到“忘言得意”论“给文学艺术欣赏者带来了极大的自由”,未提及给“创作者”也带来了“极大的自由”。D项曲解文意。根据原文可知,“中国传统哲学思维的重要的特点”是指“由外而内、由内而外、得之于外、证之于内、内外合一、主客通明”,而不是该项所说的“‘得意’的深浅,取决于认识主体素质的高低”。) 2.B(“可直接证明……”理解错误。“可直接证明”的应是“只能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人……根本不够一个真正欣赏者的资格”) 3.C(无中生有。从原文中推不出“……就会更有新意和价值”这一结论。) (二)(14分) 4.(3分)B(“通过与人的对比……”理解不当,原文是将美而自知和美而不自知两类人加以对比) 5.(5分)①虽然高贵、庄严、仁厚、受人尊重与热爱,但天鹅并不因此而傲慢;②天鹅并不占尽所有的美,并不奢望无瑕与拥有所有优点;③天鹅的飞行高度让它眼界高远,从而更不会对比别人后洋洋自得。(答出一点给1分,答出两点给3分,答出三点给5分。意思对即可) ================================================ 压缩包内容: 河南省郑州市郑州领航实验学校2018届高三下学期第二次质量预测语文试卷(扫描版).doc

    • 2018-03-30
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  • ID:2-4363588 河南省新乡市2018届高三第二次模拟测试 语文含答案

    高中语文/高考专区/模拟试题


    2018届河南省新乡市高三第二次模拟测试
    语文试题
    考生注意:
    1.本试卷共150分,考试时间150分钟。
    2.请将各题答案填在答题卡上。
    3.本试卷主要考试内容:高考全部范围。
    一、现代文阅读(35分)
    (一)论述类文率阅读(本题共3小题,9分)
    阅读下面的文字,完成1~3题。
    作者是文本的初始创造者,作者按文字规则和审美要求书写的能被公众阅读、欣赏、评论的语符系统便是文学作品。在语符系统中作者对外在世界的理解、自我生活的经验皆被对象化在文学作品之中并被作品显现,这就是作者的文本意图。文学作品是文学文本的基础和载体,它在文学阅读、欣赏、评论中成为文学文本。而作为文学本文基础和载体的文学作品也就独立于作者,它在对象化作家的主观世界的同时,成为客观独立的文本,不再为作者所控制和改变。。
    阅读是极为复杂的精神意识和语言使用活动。而在阅读中,作品与读者则是一与多的关系,所以一千个读者就有一千个哈姆雷特。阅读具有个体心灵选择与心灵赋予的主观自由性。读者的这种主观自由性也使对一个文学作品的每一次阅读都具有独一无二性和不可重复性。文学阅读之所以是一种文本阐释活动而不是一般的认知活动,就在于读者在阅读文本时,作者的生活经历可以被理醉为读者当下的生活意义。读者通过对文本的阅读,与作者和作者创作的生活之间不仅达成一种认知的交往,而且实现了一种意义的确认。对文本的阅读也就成为对读者自己的意义的发现,对文本的阐释也就变为对读者所居生活的评说。
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    压缩包内容:
    河南省新乡市2018届高三第二次模拟测试 语文.doc

    • 2018-03-30
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  • ID:2-4362232 河南省洛阳市汝阳县实验高中2018届高三第二次质量预测语文试卷(扫描版)含答案

    高中语文/高考专区/模拟试题

    河南省洛阳市汝阳县实验高中2018届高三第二次质量预测语文试卷(扫描版)
    一、现代文阅读(35分)
    (一)(9分)
    1.B(A项混淆概念。"也是一种简约而深邃的义理之学"错,从原文最后一句看出,"义理之学"跟"忘言得意"不是一个概念。C项范围扩大。原文只说到"忘言得意"论"给文学艺术欣赏者带来了极大的自由",未提及给"创作者"也带来了"极大的自由"。D项曲解文意。根据原文可知,"中国传统哲学思维的重要的特点"是指"由外而内、由内而外、得之于外、证之于内、内外合一、主客通明",而不是该项所说的"’得意’的深浅,取决于认识主体素质的高低"。)
    2.B("可直接证明……"理解错误。"可直接证明"的应是"只能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人……根本不够一个真正欣赏者的资格")
    3.C(无中生有。从原文中推不出"……就会更有新意和价值"这一结论。)

    • 2018-03-30
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  • ID:2-4360826 河南省六市2018届高三第一次联考 语文含答案

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    2018年河南省六市高三第一次联考 语 文 注意事项: 1.考试时间共150分钟,满分150分。 2.答题前,考生务必将自己的学校、姓名、考号填写在答题卡上。 3.回答选择题时,选出答案后,用铅笔在答题卡上将对应题目的答案标号涂黑; 如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答 题卡对应区域。写在本试卷上无效。 4.考试结束后,将答题卡交回。 一、现代文阅读(35分). (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 中国关于“隐”的最早的记载见于《周易》。其中《遁》卦“天下有山,遁。君子以 远小人,不恶而严”,直接描述了贤者为远避小人而退藏隐居的状态。可见,中国隐 逸文化兴起的根源正在于人自保的本能,既然无法战胜又不愿合污,那就只好退避 现实以求明哲保身。这不得不说是一种对周遭环境消极的妥协,但在这种妥协中, 隐居者却常常意外地获得宣扬个人主张,实现自我价值,甚至赢得权力青睐的新渠 道。以至到了《诗经》,《小雅·鹤鸣》已经从上层视角,为隐居之人定下了如“野鸣之 鹤’’的身份,让隐士成为一种受到官方认可的,高尚、贤能、隐藏锋芒的象征。而《卫 风·考槃》和《陈风·衡门》两作,则更让贤人退隐所代表的逍遥和清高意象深入人 心,转化为口耳相传的事迹。 中国历史前进到魏晋南北朝时代,社会制度演进所带来的,更加紧密和错综复 杂的社会关系,则使全身而退的躲藏变得愈发困难。这样的窘况,让求隐不能的魏 晋士人不得不转而寻求精神上的逃避,“隐”这一行为,便从“存在消弭”的基本概念 中,产生了名为“逸”的分支,延伸出“精神自由,,的新倾向。 政权更迭频繁,社会动荡不

    • 2018-03-28
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