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  • ID:2-5038131 湖南省祁阳县2019 年高考第二次模拟考试试卷语文含答案

    高中语文/高考专区/模拟试题

    湖南省祁阳县2019 年高考第二次模拟考试试卷语文 温馨提示 :( 时 量 120 分 钟 满 分 150 分 ) 一、现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成 1~3 题。〖〗 新诗以中华文化为依托,在外来诗歌的影响下出生和成长。臧棣曾评价新诗是“在中西文化冲突中不断拓展的一个新的审美空间自身发展的必然结果”。新诗如何接纳古今中外的影响所呈现的迷思是其百年发展及未来所需关注的。 新诗是在古典诗歌基础上发展变化而来,但是无论其间的反叛还是背向,在本质上是不可能将两者完全独立起来的。早期新文学的推手胡适大力贬低文言旧诗,提倡白话新诗,但他自身仍承认有向宋诗学习的诗作,除他之外,还有许多诗人的诗作皆有古典诗的影子,如废名、朱湘、戴望舒、卞之琳、林庚……中国新诗无论如何发展,都是在中华文化土地上生根发芽,汲取了古典诗歌精华,这一事实是不可否定的,也是不可忽视的。 追溯历史可见,早期新诗的发展离不开国外留学归来的知识分子的推动,他们的学识和视野都经过国外教育的熏陶而得到了极大拓展。西方诗潮在中国的大力宣扬和广泛传播,这背后既有被迫推动的命运之歌,更有诗歌发展态势的必然趋向。留美归来的胡适对诗歌的构想无疑受到英美意象派的影响,以自己的《尝试集》率先为白话新诗铺路;深受日本俳句和印度诗人泰戈尔影响的冰心也推出自己“爱”的代表诗集《繁星》、《春水》,为新诗注入新鲜血液。20 世纪 30 年代现代派诗人艾青、卞之琳等人主要受法国象征派诗歌观念的影响;40 年代九叶诗派受西方现代主义影响较大;70 年代末 80 年代初的朦胧诗与西方现代派的关系也很密切;直到今天,中国现代诗歌的发展依然和西方诗歌保持着紧密的联系。 接受中国古典诗歌和西方诗歌的影响是新诗自身发展的一大动力,然而也很可能带来视野的局限,对这两者应如何结合和接受所呈现的迷思是新诗一直在摸索与调适的。新诗在古典诗歌的土壤中接受阳光雨露变革旧诗,结合西方诗艺追求新理念,两者结合从而指向重生,而两者在古今中外文化间的融合和失真状态,是其不断追求中所一直呈现的迷思。朱光潜曾指出:“我们的新诗运动正在开始,我们必须郑重谨慎,不能让它流产。当前有两大问题须特别研究,一是固有传统究竟有几分可以沿袭,一是外来影响究竟有几分可以接收。”在不同的时期、文化、社会环境中,新诗的选择是不一样的。龙泉明也曾说:“新诗对传统与西方的选取,在各个时期,各个诗派与当今诗人那里,常常是有条件的,有其选择重点的。” ================================================ 压缩包内容: 湖南省祁阳县2019 年高考第二次模拟考试试卷语文.doc

  • ID:2-4987534 湖南省长沙市长郡中学2019届高三上学期第二次月考语文试题(word版)含答案

    高中语文/高考专区/模拟试题

    长沙市长郡中学2019届高三上学期第二次月考 语文试题 注意事项: 1.考试时量为150分钟,满分为150分。 2.本试卷分为选择题和非选择题两部分,答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上。 3.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号,写在本试卷上无效。 4.回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷和草稿纸上无效。 5.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 传统农耕文明及其文化系统,是中国古典美术的基础。中国人对自然的亲和态度,对山水林木的深情凝望,对植物鸟虫细腻的审美,对四季规律的准确把握,对田园生活的诗意美化,对安土乐居、落叶归根的期盼,无不体现出温带大陆性气候中农耕民族的自然审美偏向。士人和僧道构筑的精神天地与世俗社会现实世界拉开了些许距离,但关注的焦灼目光从未移开,甚至是以退为进、以隐促出,以超脱之姿态求深度精神介入,无为而无不为。 中国古典美学把中和之美奉为至高标准,在世界美学之林独树一帜。大俗大雅、雅俗共赏、雅俗转化,使高雅艺术和民间艺术内在沟通,村夫石匠可能在造园立石中有天机野味,世外高人担水砍柴间也解悟土风妙道,艺术家则在曲水流觞、渔樵唱晚的生活嬉戏中感悟艺术真谛。 中国古典美学与日常生活审美密切联系,日用品直接成为艺术品系列,工艺美术中体现文人雅趣,虽然缺失话语权的实用艺术和生活审美观没能在文字系统获得传承优势,但以器物形式实实在在支撑起中国人的审美情趣。如石器、玉器、陶器、青铜器、铁器、金器、漆器、木器、竹器、藤器、瓷器、丝绸、刺绣等等,民俗文化与器物制作水乳交融,处处体现出丰富的精神内涵和意义支撑。 与西方体系性美学自上而下的哲学血统不同,中国古典美学是从艺术品评经验中滋蔓出的经验形态,自下而上,升华而成,与艺术体验息息相关。诗品、词话、画论、书法、曲论、剧评、小说评点等等,无一不细致入微曲尽其妙。读中国美学能找到写诗作画门径,能分出上中下品,能成为艺术家知音,具备精微的内行品味和深厚的艺术涵养,真的是内行看门道。 在宗教意识相对淡薄、崇尚文治科举取士的中国,文人趣味便成了审美领域的引领者,权贵和百姓均乐于附庸风雅,文人趣味曲高和寡但自命不凡。文人因本身就是艺术生产者和专业评判者,尽管常常遭受宗教道德政治文化的强势冲击,但长久看来仍始终把握圈内话语权,有禁得住艺术史考验的审美标准,能形成中国古典美学的独特传承系统。 (摘编自杨岚《当代中国美学精神理论建构的文化引领作用》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分) ( ) A.中国传统农耕文明及其文化传统,决定了中国古典美学崇尚自然美的倾向。 B.艺术家只有在曲水流觞的雅和渔樵唱晚的俗中才能感悟到艺术的中和之美。 C.实用艺术以器物形式支撑着中国人的审美情趣,却没有在文字系统获得传承。 D.因为文人始终把握着圈内的话语权,所以能形成中国古典美学的传承系统。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) ( ) A.文章第一段中士人和僧道追求对现实世界的超脱,是为了更深入体会自然之美。 B.文章第三段用丰富的例证,充分说明了中国古典美学与日常生活审美密切联系。 C.文章最后两段使用对比论证的方法,阐述中国古典美学产生及传承的独特之处。 D.文章围绕着中国古典美学这一主题,逐层递进地论述了其主要特征和产生特点。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) ( ) A.中国古典美学与西方体系性美学在产生的过程上有极大区别,后者是自上而下的。 B.如果不读中国古典美学,就无法找到写诗作画的门径,无法成为艺术家的知音。 C.如果审美领域的引领者因为曲高和寡就改弦更张,就很难形成一种传承系统。 D.崇尚文治科举取士,在某种程度上促成了文人趣味成为审美领域的引领者。 (二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下面的文字,完成4~6题。 巡 山 艾克拜尔·米吉提 他看到了那毡房穹顶般硕大的犄角,在那里纹丝不动。居然是在那并不险峻的山脊上。他极目望去,竟是一头岩羊卧在一块大圆石上。按说,那不该是岩羊歇脚之处。以它天生机敏,此时它应该有所动作才好。但是,不知怎的,它貌似全然无知,一动不动。 这引起了他足够的好奇。 自从持枪证和猎枪一同被收缴,他再没有触及过岩羊的皮毛。岩羊已列入国家二级保护动物,猎获它是要犯罪的。当然,在这天山深处,所有的野兽和动物都有保护等级。这一点,他心里了如指掌。 这些年来,他只保留了一个习惯,每到初秋,都要到这山上走走,哪怕是看一眼那些野物。他自己将此称为巡山。现在山上的野物越来越多了。有时候成群的野猪会趁着夜色跑到牧人营盘附近,将草地翻拱一番兴冲冲地离去,压根不理会牧羊犬凶猛的吠声。肥嘟嘟的旱獭也会在光天化日之下昂然走过车路饮水上山。有一回走在山林里,不经意间一抬头在树杈上见到了狸猫,那家伙没有丝毫的怯意,两眼直视着自己,闪着幽幽的光。狼和狐狸他也常见。有一次,一只狼叼着一只黑花羊从公路旁高高的铁丝网上纵身腾跃而去,全然不顾飞驰的汽车,横切公路越过另一道铁丝网,在公路另一侧的草原上,朝着那条山梁奔去,估计它的窝就在那边,小狼崽们或许正在耐心等待它满载而归。 他终于从山坳登上了山脊。那只岩羊还在,几乎在那个大圆石上一动不动。 他有些迟疑。这是他此生见到的最不可思议的情景。一只岩羊,居然还会等着他登上山脊。按说以岩羊的机警,早就应该逃之夭夭。 他下了马,将坐骑用马绊子绊好,向着大圆石走去。 岩羊依然没动。他的心有点缩紧——太奇怪了!真是匪夷所思!那只岩羊丝毫没有逃跑的意思。 山脊的风很强劲,呼啦啦地吹着,秋黄的草被风撩起一阵阵草浪簌簌作响。雪山上的雪线已经开始低垂。要不了多久,雪线也会覆盖到这座山脊。 他环视了一下,对今天的奇景疑惑不解。 他决定攀上大圆石看个究竟。 他利利索索就攀上了大圆石。 那岩羊还是没动。 走近岩羊的刹那,他惊呆了。 这是一只已经痴呆的老岩羊,它根本意识不到人的走近,双眼蒙满了眵目糊,牙也掉尽,那一对毡房穹顶般的犄角尖,已经深深地长进后臀皮肉里了。 他望着眼前这只老岩羊,一阵惊怵像电流般袭过周身。天哪,他想,唯有你苍天不老,人和动物都会老去。 他将老岩羊双眼的眵目糊擦去,老岩羊却对他视而不见。 他心疼极了。 你怎么会老成这样,他在心里问这只老岩羊。 难道没有哪只狼来成全你吗? 但是他又否决了自己。 其实,他心里清楚,狼也只吃它该吃的那点活物。只不过是背负罪名而已。哈萨克人那句话说得好,狼的嘴吃了是血,没吃也是血。 现在,他的心情很沉重。他不忍心就这样抛下这只已经痴呆的老岩羊而去。生命总该有个尽头。他为这只老岩羊祈祷。于是,他割下这只老岩羊的首级,将长进后臀皮肉里的犄角尖拔出,面朝东方搁置好羊头,依然保持着它曾经的尊严。他把老岩羊的躯体肢解后放在大圆石上,用枯草揩净手和折扣刀,上马离去。 这时候,他看见天空中开始有秃鹫盘旋,还有几只乌鸦和喜鹊捷足先登,落在大圆石上开始争食老岩羊的肉。一个艰难的生命终于终结。 下山的时候,他的心情多少有些缓了过来。他自己似乎突然彻悟了什么。 4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( ) A.小说开头写一头岩羊卧在山脊的一块大岩石上,一动不动,奇特的景象勾起了“他”的好奇心,也吸引了读者的阅读兴趣。 B.小说用一大段文字介绍了现在山上野物旁若无人的种种表现,展现了山区生态保护的成果,这也是老岩羊生存的背景。 C.“唯有你苍天不老,人和动物都会老去”,这句话表现了“他”对老岩羊顽强的求生意志的赞美,“不老”的是老岩羊的精神。 D.小说以第三人称叙述了一次巡山的经历,描写了一头老岩羊陷入痴呆后的情形,不只是反映生态保护,更多的是对生命的咏叹。 5.小说在描写“他”上山脊一探老岩羊究竟时用了大量的短句独立成段,这样写有何作用?请简要说明。(6分) 6.小说结尾写“他自己似乎突然彻悟了什么”。请结合作品,说说“他”可能领悟到了什么。(6分) (三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成7~9题。 孙家栋:航天赤子心 宋雅娟 孙家栋的一生与中国航天相连。求学时,他被选派到苏联茹科夫斯基空军工程学院学习飞机制造。1958年,孙家栋进入国防部第五研究院第一分院从事导弹研究,1967年又被钱学森点将,担任我国第一颗人造卫星“东方红一号”的技术负责人,从此与中国卫星结下不解之缘。 7年学飞机,9年造导弹,50年放卫星。对几次关键的人生转折,孙家栋说:“国家需要,我就去做。” 中国工程院院士、神舟飞船系列原总设计师戚发轫对这位老朋友敬佩不已:抓大放小,举重若轻;善于综合,敢于决策;大胆放手,勇于负责。 戚发轫的总结令人信服。在研制“东方红一号”人造地球卫星时,为了确保核心任务顺利完成,孙家栋紧紧抓住“上得去,抓得住,听得见,看得着”这四个要求,凡与此无关的技术试验,全部取消。也正是因此,中国得以在短短三年的时间里,成为世界上第五个能独立发射卫星的国家。 欧阳自远对孙家栋的这一“特点”感受颇深。他曾和孙家栋、栾恩杰一起被誉为探月工程“铁三角”。 在欧阳自远看来,“孙先生是一个善于把复杂问题简单化的‘高手’。我总是从科学的角度出发提出各种技术要求,希望我们的绕月能获取尽可能多的数据。但孙先生考虑更多的是如何去实现、去完成‘绕’的目标。孙先生常说,科学家往往把简单问题复杂化,而工程师就是要把复杂问题简单化。他善于抓住最主要的问题,并且敢于决断。比如说‘嫦娥’什么情况下发射。孙先生认为,安全就发,不安全就不能发,其他因素都不必考虑。因为不安全,什么目标都达不到”。 建设中国的北斗卫星导航系统时,有两条路摆在了大家面前:一是一步建成全球乃至世界主流,但不符合中国实际;二是分步优先建成区域系统,但世界尚未有先例。 中国的导航系统如何建设?孙家栋独具慧眼,提出了一条具有中国特色的“先试验、后区域、再全球”的“三步走”发展战略——第一步,2000年建成北斗卫星导航试验系统,使中国成为世界上第三个拥有自主卫星导航系统的国家;第二步,建设北斗卫星导航系统,2012年左右形成覆盖亚太大部分地区的服务能力;第三步,2020年左右,北斗卫星导航系统形成全球覆盖能力, “我们为什么要这么搞呢?”谈及当时的决策,孙家栋解释说,“首先,卫星的数量可以少,我们集中精力为我们国家本土加上周边来服务,这是我们经济建设最需要的事情。步子相对迈得小一点,可以摸索更好的经验来推动我们这个事业的发展。” 近年来,北斗系统优先建设区域组网成功提供优质服务,证明了这条道路的科学性。目前,日本、印度也纷纷采取此种建设方式,中国北斗系统的建设为世界开创了一种新的发展模式。 这样脚踏实地一步一个脚印向前走的“务实”,在同事和下属的眼中,是搞科学该有的精神。“科研是一个探索的过程,不能求全求大,不能好高骛远。他说话慢吞吞的,但总能运筹帷幄,统领全局,是个睿智的老头。”中科院光电研究院研究员,北斗“女神”徐颖如是说。 孙家栋经历了中国航天的很多个第一。他是中国第一枚导弹、第一颗人造地球卫星、第一颗遥感探测卫星、第一颗返回式卫星的技术负责人、总设计师,是中国通信卫星、气象卫星、资源探测卫星、北斗导航卫星等第二代应用卫星的工程总师,是中国探月工程总设计师。在我国成功发射入轨的百余颗卫星中,孙家栋主持研制的多达30余颗。 2009年,孙家栋寿辰时,钱学森给他寄来了贺信,80岁的孙家栋成了钱老口里的年轻人:“您是我当年十分欣赏的一位年轻人,听说您今年都80大寿了,我要向您表示衷心的祝贺!”钱学森对孙家栋的贡献如数家珍,“您是在中国航天事业发展历程中成长起来的优秀科学家,也是中国航天事业的见证人。自第一颗人造地球卫星首战告捷起,到绕月探测工程的圆满成功,您几十年来为中国航天的发展作出了突出贡献,共和国不会忘记,人民不会忘记。我为您取得的成就感到骄傲。希望您今后要保重身体,健康生活,做一名百岁航天老人。” (摘自光明网,有删改) 7.下列对材料有关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) ( ) A.孙家栋曾被派往苏联茹科夫斯基空军工程学院学习飞机制造,学时长达7年,归国后投身于祖国的国防建设。 B.孙家栋原本在国防部第五研究院第一分院从事导弹研究,后来进入中国卫星研究领域,成为技术负责人,这个转变是由钱学森促成的。 C.中国北斗系统的建设为世界开创了一种新的发展模式,即自主创新发展的同时,与日本、印度等国开展合作,共享研究发展成果。 D.孙家栋几十年来为中国航天事业的发展做出了突出的贡献,对此,钱学森给予了高度评价,称共和国不会忘记,人民不会忘记。 8.下列对材料有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分) ( ) A.孙家栋作为技术负责人,能够抓大放小,举重若轻;善于综合,敢于决策;大胆放手,勇于负责,这让老朋友戚发轫十分敬佩。 B.孙家栋在苏联学了7年飞机制造,回国后造了9年的导弹,放了50年卫星……他的人生所经历的这几次“变轨”,都是根据国家的需要进行的。 C.研制“东方红一号”人造地球卫星时,为了确保核心任务顺利完成,孙家栋根据复杂问题简单化原则,取消许多次要的技术试验。 D.孙家栋认为,工程师与科学家不同,工程师要善于抓住最主要的问题,敢于决断,能够把复杂问题简单化。 9.本文在选材方面有什么特色?请结合原文简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读(本题共4小题,19分) 阅读下面的文言文,完成10~13题。 士燮字威彦,苍梧广信人也。燮少游学京师,事颍川刘子奇,治《左氏春秋》。察孝廉,补尚书郎,公事免官。父赐丧阕后,举茂才,除巫令,迁交阯太守。 燮体器宽厚,谦虚下士,中国士人往依避难者以百数。耽玩《春秋》,为之注解。陈国袁徽与尚书令荀彧书曰:“交阯士府君既学问优博,又达于从政,处大乱之中,保全一郡,二十余年疆场无事,民不失业,羁旅之徒,皆蒙其庆,虽窦融保河西,曷以加之?官事小阕,辄玩习书传,《春秋左氏传》尤简练精微,吾数以咨问《传》中诸疑,皆有师说,意思甚密。又《尚书》兼通古今,大义详备。闻京师古今之学,是非忿争,今欲条《左氏》《尚书》长义上之。”其见称如此。 燮兄弟并为列郡,雄长一州,偏在万里,威尊无上。出入鸣钟磬,备具威仪,笳箫鼓吹,车骑满道,胡人夹毂焚烧香者常有数十。妻妾乘辎軿,子弟从兵骑,当时贵重,震服百蛮,尉他不足逾也。 朱符死后,汉遣张津为交州刺史,津后又为其将区景所杀,而荆州牧刘表遣零陵赖恭代津。是时苍梧太守史璜死,表又遣吴巨代之,与恭俱至。汉闻张津死,赐燮玺书曰:“交州绝域南带江海上恩不宣下义壅隔知逆贼刘表又遣赖恭窥看南土今以燮为绥南中郎将董督七郡领交阯太守如故”后燮遣吏张旻奉贡诣京都,是时天下丧乱,道路断绝,而燮不废贡职。特复下诏拜安远将军,封龙度亭侯。 后巨与恭相失,举兵逐恭,恭走还零陵。建安十五年,孙权遣步骘为交州刺史。骘到,燮率兄弟奉承节度。而吴巨怀异心,骘斩之。权加燮为左将军。建安末年,燮遣子廞入质,权以为武昌太守,燮、壹诸子在南者,皆拜中郎将。燮又诱导益州豪姓雍闿等,率郡人民使遥东附,权益嘉之,迁卫将军,封龙编侯,弟壹偏将军,都乡侯。燮每遣使诣权,致杂香细葛,辄以千数,明珠、大贝、流离、翡翠、瑇瑁、犀、象之珍,奇物异果,蕉、邪、龙眼之属,无岁不至。壹时贡马凡数百匹。权辄为书,厚加宠赐,以答慰之。燮在郡四十余岁,黄武五年,年九十卒。 (节选自《三国志·士燮传》) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ( ) A.交州绝域/南带江海/上恩不宣下/义壅隔/知逆贼刘表/又遣赖恭窥看南土/今以燮为绥南中郎将董督七郡/领交阯太守如故/ B.交州绝域/南带江海/上恩不宣/下义壅隔/知逆贼刘表又遣赖恭窥看南土/今以燮为绥南中郎将/董督七郡/领交阯太守如故/ C.交州绝域/南带江海上/恩不宣下/义壅隔/知逆贼刘表又遣赖恭窥看南土/今以燮为绥南中郎将/董督七郡/领交阯太守如故 D.交州绝域/南带江海/上恩不宣/下义壅隔/知逆贼刘表/又遣赖恭窥看南土/今以燮为绥南中郎将董督七郡/领交阯太守如故/ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分) ( ) A.举,古代推荐、荐举有才能的人,如“举孝廉不行”“举国上下”,这与下文“除巫令”的“除”意义不同。 B.书传,古时候一般指典籍、著作等,有时也专门指有关《尚书》经义的传述解释;传,则多指解释经义的文字。 C.古今之学,“今文经学”与“古文经学”,不但是指经学研究时所持底本字体的不同,更主要的是对于经典内容阐释方面的差异而言的。 D.封,我国古时候帝王把土地或爵位赐予亲属或臣僚,这与文中的“拜安远将军”中的“拜”意义是不相同的。 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) ( ) A.士燮钟爱传统文化,学识渊博。士燮从少年时就研究《左氏春秋》,为官闲暇研习经传,兼通《春秋》《尚书》的古文、今文。 B.士燮器量宽容厚道,礼贤下士。士燮升任交阯太守后,中原地区的士人有数百前往他那里避难或依附,都能蒙受他的恩惠。 C.士燮通晓为官之道,政绩突出。袁徽在给荀彧的信中极力称赞士燮的治理才能,称赞他在大乱之中能使百姓们安居乐业。 D.士燮威望尊贵无比,但过于招摇。士燮兄弟们同时担任郡守期间,出入鸣钟响磬,礼仪完备齐全,车辆马匹等挤满了道路。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)燮少游学京师,事颍川刘子奇,治《左氏春秋》。察孝廉,补尚书郎,公事免官。 (2)吾数以咨问《传》中诸疑,皆有师说,意思甚密。又《尚书》兼通古今,大义详备。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋诗,完成14~15题。 初到黄州 苏轼 自笑平生为口忙,老来事业转荒唐。 长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。 逐客不妨员外置①,诗人例作水曹郎②。 只惭无补丝毫事,尚费官家压酒囊③。 【注】①员外置:指定额以外的官员,苏轼此时授检校水部员外郎。②水曹郎:水部员外郎。梁代的何逊、唐代的张籍、宋代的孟宾予皆以诗名,且都曾任水部郎。③压酒囊:宋代官俸一部分用实物来抵数,叫折支。这里说,检校官的“折支”,多用官府中酿酒用剩的酒袋来抵数。作者曾自注:“检校官例,折支多得退酒袋。” 14.对这首诗的赏析,不恰当的一项是(3分) ( ) A.开篇两句,用语简洁,诗人借“自笑”“为口忙”“转荒唐”之语,以自嘲的口吻回顾了自己的人生道路。 B.第五句中诗人以“逐客”自命,是夸张愤怼之语。第六句中诗人以古今诗人自比,表明自己所得官阶都是虚授之职,并无实权。 C.最后两句反话正说,如绵里藏针,平和中见锋颖,谈笑诙谐之际,表明诗人贬官到此,将会破费朝廷许多抵作俸禄的“压酒囊”,体现出一种幽默之感。 D.诗歌语言平实清浅,但内涵丰富,写出了诗人复杂微妙的感情,显示了诗人高超的表达技巧。 15.本诗情感丰富,请结合全诗具体分析。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 16.补写出下列句子中的空缺部分。(每空1分,共6分) (1)陶渊明在《桃花源记》中,描写桃花源里的老人和小孩儿个个都安逸愉快、自得其 乐的名句是: , 。 (2)《岳阳楼记》中的“ , ”从时间角度表现了洞庭湖景象的千变万化。 (3)《论语·里仁》篇的“ , ”与《论语·述而》中“择其善者而从之,其不善者而改之”的句式与取意类同。 三、语言文字应用(20分) 阅读下面的文字,完成17~19题。 有人说,短视频是互联网行业的又一个风口。其中固然不乏积极、健康、阳光的作品,但也有很多浮夸的表演、出格的搞怪、偏激的嘲讽,有的还涉及色情、暴力、血腥。一些短视频作者为了博取用户的关注和转发,不惜 ,以声光电的方式对用户进行感官刺激,传播及时行乐、违反秩序、离析传统等非主流观念,在“审丑”而不是“审美”的道路上越走越远。有人认为,这样的视频,看一看、笑一笑就过去了,应该无伤大雅。其实不然,( ),如果任由负能量蔓延,就会造成 、扰乱思想的严重后果。实际上,这些“非主流”短视频带来的负面影响正在日益增加。有人效仿“恶搞”视频,将透明胶带横在门前绊倒他人,用整蛊小道具惊吓孩子。类似事件 ,使得逾越底线的娱乐陷入伤己伤人的境地。 成长于互联网时代的青年,建立更开放的心态、更多元的思想,对于互联网风潮而言不会是“无感”的。而且短视频主要目标用户正是“80后”“90后”,青年对之产生兴趣,也在情理之中。然而,短视频作品泥沙俱下, ,如果不加甄别、丧失警惕,就可能在一次“短暂的视觉冲击中”,让价值观念与思维方式受到无形冲击,甚至在跟风模仿中迷失方向、误入歧途。 17.依次填入文中横线上的成语,全部恰当的一项是(3分) ( ) A.另辟蹊径 耸人听闻 数见不鲜 良莠不齐 B.剑走偏锋 混淆视听 层出不穷 参差不齐 C.另辟蹊径 混淆视听 数见不鲜 参差不齐 D.剑走偏锋 耸人听闻 层出不穷 良莠不齐 18.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(3分) ( ) A.对消极内容不经意间的扩散与点赞,必定带来不良影响 B.对消极内容不经意间的扩散与点赞,不知会带来什么影响 C.对消极内容不经意间的点赞与扩散,难免带来不良影响 D.无意间对消极内容进行点赞与扩散,带来的影响可好可坏 19.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分) ( ) A.成长于互联网时代的青年,拥有更开放的心态、更多元的思想,对于互联网风潮不会是“无感”的。 B.成长于互联网时代的青年,建立更多元的心态、更开放的思想,对于互联网风潮不会是“无感”的。 C.成长于互联网时代的青年,拥有更开放的心态、更多元的思想,对于互联网风潮而言不会是“无感”的。 D.成长于互联网时代的青年,建立更开放的心态、更多元的思想,对于互联网风潮不会是“无感”的。 20.下面是某高校学生邀请该校知名教授参加学生活动的邀请函初稿片段,其中有五处不得体,请找出并作修改。(5分) 本周五我院学生会将操办一场读书分享会。您以深厚的学术功底和潜心治学的态度在贵校获得了极高的名誉,现忝列文学院院长一职。我们特邀您担任本次活动的客座教授,衷心希望您能从百忙之中拨冗抽身参加,恭候您亲临指导。 21.下面是语言现象的图示框架,请根据图示概述语言现象的基本特征,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过50个字。(6分) 四、写作(60分) 22.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 近日,一知名律师带着自己的两个孩子坐长途火车,买了2张上铺。上车后,他开始找人商量换下铺。问了两位男生,一位因为腿伤不便换座,另一位没有说明原因直接拒绝了。最后,两个女孩给他换了下铺,也没要求补差价。事后,这位微博拥有将近200万粉丝的律师,写了一篇《火车换铺有感》,他在微博结尾写道:“至于那两位男生,有朝一日,你们也会为人父,也有带着孩子出现的时候。希望你们不会遇到当年的自己,遇到的都是乐于助人的女孩。”微博发出后引发了网友热议,有人为热心女孩点赞,有人为不愿换座的男生叫屈,也有人对该律师的态度表示不满。 对于以上事情,你怎么看?请给律师、不愿换座的男生或换座的女孩写一封信,表明你的态度,阐述你的看法。 要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,完成写作任务。明确收信人,统一以“李明”为写信人,不得泄露个人信息。 语文参考答案及评分标准 1.A(B项,流觞曲水只是例子,用“只有在……”说法过于绝对。C项,原文只是说没有获得传承优势。D项,要想获得传承系统,还有一个条件是有禁得住艺术史考验的审美标准。) 2.D(文章的论证结构应该是并列而不是递进。) 3.B(原文说“读中国美学能找到写诗作画门径”,并不意味着不读就找不到。) 4.C(“求生意志”不恰当,老岩羊的生命意志是一种自然的混沌状态。“‘不老’的是老岩羊的精神”也不恰当,这里的“不老”不是指老岩羊的精神。) 5.①清晰具体地展现了“他”察看老岩羊的具体过程。②突出了“他”在一探究竟时不解的心理和面对老岩羊时的惊怵与心疼。③短句成段,带给读者强烈的印象和感受。(每点2分) 6.①每一个生命都是有尊严的,每一个生命的逝去都是值得尊重的。老岩羊已经痴呆,卧于山脊不动,也没有哪个动物去残忍地剥夺它的生命。②生命总会有尽头,而生命即使离去,也给另外的生命以帮助。老岩羊的死,为天上的秃鹫等提供了食物,尽到了最后的使命。③生命是相互依存的,在那片保护区中,所有的动物都生机勃勃地生长着,即使有血腥,也只是生命的自然与本分,不能用罪名来评判。(每点2分,其他答案言之成理也可酌情给分) 7.C(“与日本、印度等国开展合作,共享研究成果”曲解文意,文章只提到中国北斗系统的建设模式,“日本、印度也纷纷采取”,并没有谈到“开展合作,共享研究发展成果”。) 8.C(“孙家栋根据复杂问题简单化原则,取消许多次要的技术试验”曲解文意,原文是“凡与此无关的技术试验,全部取消”。) 9.①围绕中心选取材料。全文围绕表现孙家栋“航天赤子心”这个中心选择材料,突出孙家栋的智慧和对祖国航天事业的贡献。②选取戚发轫、欧阳自远、钱学森等同事、前辈的评价性材料,增加内容的真实性。③选取对重大事件决策的材料,突出孙家栋的领导才能、战略眼光、家国情怀。(每点2分,其他答案言之成理也可酌情给分) 10.B 11. A(“举国上下”中的“举”不是“举荐”的意思。) 12. A(“兼通《春秋》《尚书》的古文、今文”不合文意,原文只说“又《尚书》兼通古今,大义详备。”) 13.(1)士燮年少到京师游学,服侍颍川人刘子奇,研究《左氏春秋》。士燮后来被察举为孝廉,补任尚书郎,因公事被免官。(关键词语“事”“治”“察”“补”各1分,语句通顺1分) (2)我曾多次就《传》中的一些疑难之处向他咨询,他的解释都有师承的说法,观点思想深刻精密。对《尚书》他能兼通古文、今文,对其中的主要内容理解掌握得十分详细完备。(关键词语“师说”“意思”“古今”“大义”各1分,语句通顺1分) 14.B(“是夸张愤怼之语”错,苏轼贬谪黄州,所领官衔都是虚授之职,并无实权,且不得签书公事,形同流放之罪人。故诗人以逐客自命,乃是自我宽慰,略带牢骚,并非夸张愤怼之语。) 15.①难言的伤感。开篇二句诗人回顾人生道路,“荒唐”二字看似轻松,实则自伤。②初到黄州的喜悦。诗人初到黄州,看长江而思鱼美,望好竹而羡笋香,喜悦之情,溢于言表,包含对未来美好生活的憧憬。③苦中作乐,乐观旷达。尾联既有自嘲,也有对朝廷权势者的嘲笑,刻画了诗人被贬黄州时复杂矛盾的心绪,深刻地表明诗人无论遭受多大打击和迫害,决不向命运低头,更不为此摇尾乞怜,始终保持旷达的情怀,在逆境中寻求生活的乐趣。(每点2分) 16.(1)黄发垂髫 并怡然自乐(缺“并”字不得分) (2)朝晖夕阴 气象万千 (3)见贤思齐焉 见不贤而内自省也(每空1分) 17.B(另辟蹊径:另外开辟一条路;比喻另创一种风格和方法。剑走偏锋:为出奇制胜,不采用正面攻防为主的常规剑法,而采取闪避游斗等非常规的剑法;比喻不按常规,常理来思维或行动。根据后面的“传播及时行乐、违反秩序、离析传统等非主流观念”,应选“剑走偏锋”。耸人听闻:使人听了非常震惊。混淆视听:用假象或假言迷惑别人,使之很难辨别是非,以引起思想混乱。根据后面的“扰乱思想”,这里应选“混淆视听”。数见不鲜:经常看见,并不新奇。层出不穷:指接连不断地出现,没有穷尽。这个句子的主语是“事件”,所以应选“层出不穷”。良莠不齐:指好的坏的混杂在一起;适用对象只能是人,侧重于品质,不能用于形容水平、成绩等。参差不齐:长短、高低、大小不齐;形容很不整齐或水平不一。这句话的主语是“短视频作品”,所以应选“参差不齐”。) 18. C(根据括号前的“其实不然”以及括号后的“如果任由负能量蔓延”可知,括号内应填与“不好的影响”有关的内容,据此排除B、D两项。A项“扩散与点赞”的顺序不当,应该是先“点赞”后“扩散”;“必定带来不良影响”说法有些绝对化。由此可以确定答案为C。) 19.A(B项,“建立”与“心态、思想”搭配不当;“多元”和“心态”也不能搭配。C项,主客颠倒,应去掉“而言”。D项,“建立”与“心态、思想”搭配不当。) 20.“操办”改“举办”,“贵校”改“我校”,“名誉”改“声誉”,“忝列”改“担任”,“从百忙之中”“抽身”和“拨冗”删去一个。(每处1分) 21.示例:听、说是前提,读、写是基础;(2分)听和读是接受信息,说和写是发表信息;(2分)它们之间是相互联系,相互促进的。(2分) 22.略 【参考译文】 士燮,字威彦,苍梧郡广信县人。士燮年少到京师游学,服侍颍川人刘子奇,研究《左氏春秋》。士燮后来被察举为孝廉,补任尚书郎,因公事被免官。他父亲士赐的丧事完毕后,他被举荐为茂才,任命为巫县县令,升任为交阯太守。 士燮心胸器量宽容厚道,谦和虚心,礼贤下士,中原地区的士人前往他那里避难依附者数以百计。他潜心研究《左氏春秋》,为它做注解。陈国人袁徽给尚书令荀彧的信中说:“交阯士府君既学问渊博,又通晓政治,处于大乱之中,保全一郡之地,二十多年疆界内没有战祸,百姓没有丧失家业,流落寄居在那里的人,都蒙受他的好处,即使像窦融保全河西之地的事迹,又怎能超过他呢?他在处理公务的余暇,他还研习经传,尤其对《左氏春秋传》的研究简明精练、细致入微,我曾多次就该书中的一些疑难之处向他咨询,他的解释都有师承的说法,观点思想深刻精密。对《尚书》他能兼通古文、今文,对其中的主要内容理解掌握得十分详细完备。听说京师古文经学派与今文经学派,各以为是争辩不休,他现在正打算分条论析《左氏》《尚书》的深微大义呈报给朝廷。”士燮就是这样受人称赞。 士燮兄弟同时担任各郡郡守,强有力地掌管着一州之政,因偏在万里之域,他们的威望尊贵至高无上。他们出入鸣钟响磬,显赫威严的礼仪完备齐全,有笳笙箫管吹奏,车辆马匹充满道路,常有几十位胡人夹在车马群中焚香。他们的妻妾都乘坐配有帷幔、可以坐卧的小车,子弟们都有兵士骑马跟在身后,尊贵显赫于当时,震慑各少数民族,以往的南越王尉他(即赵佗)也不能超过他们。 朱符死后,汉朝廷派遣张津为交州刺史,张津后来又被自己手下将领区景所杀,而荆州牧刘表派遣零陵人赖恭前往接替张津。这时苍梧太守史璜死亡,刘表又派遣吴巨去接替史璜,与赖恭一同到达。汉朝廷听说张津已死,就赐予士燮有玺印、封号的诏书说:“交州地处与中原隔绝之处,南面依靠长江和南海,朝廷之恩不能宣达,臣下的忠义之言受到阻隔,得知逆贼刘表又派赖恭窥视南方这一地区,现在任命士燮为绥南中郎将,总督七郡,仍然兼任交阯太守。”后来士燮派遣州吏张旻带着贡品前往京都,当时正是天下大乱之时,道路隔绝不通,而士燮没有放弃进贡的职责。朝廷特意再次下诏任命他为安远将军,加封为龙度亭侯。 后来吴巨与赖恭两人失和,吴巨起兵驱逐赖恭,赖恭逃回零陵。建安十五年,孙权派遣步骘任交州刺史。步骘到达后,士燮率领兄弟们敬奉并接受节制调度。但吴巨怀有异心,步骘将他杀死。孙权加任士燮为左将军。建安末年,士燮遣送儿子士廞去做人质,孙权任命士廞为武昌太守,士燮、士壹在南方的儿子们,都被任命为中郎将。士燮又诱导益州的豪族雍闿等人,让他们率领郡中百姓,在远处向东依附孙权,孙权更加赞赏士燮,升任他为卫将军,封为龙编侯,升士壹为偏将军,封为都乡侯。士燮常常派遣使者去拜见孙权,进献各种香料和细纹葛布,动不动就数以千计,其他如明珠、大贝、琉璃、翡翠、玳瑁、犀角、象牙之类珍品,以及奇物异果,如香蕉、椰子、龙眼之类,没有一年不进贡。士壹当时进献的好马有几百匹。孙权就常常亲自写信,给予优厚的恩宠和赏赐,来回报慰抚他们。士燮在交阯郡职位上任职四十多年,在黄武五年,他九十岁时去世。

  • ID:2-4916942 湖南省邵阳市2019届高三上学期10月大联考语文试题(图片版)

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  • ID:2-4873207 湖南省雅礼中学201 9届高三月考试卷(二)语文含答案

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    湖南省雅礼中学201 9届高三月考试卷(二)语文 本试卷共四道大题,22道小题,满分150分。时量150分钟。 一、现代文阅读(36分)〖〗 (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 创作与理论相矛盾是常见的,矛盾长期积累不得解脱,理论与实践的脱节也是常见的。严羽早就说过“诗有别趣,非关理也”。但是,诗和理究竟是怎么样个“非关”法呢? 经过上百年的积累,偏于感性的诗话词话在情与理之间凝聚出一个新范畴——“痂”,构建成“理(背理)——痴——情”的逻辑构架,这是中国抒情理念的一大突破,也是诗词欣赏对中国古典诗学,乃至世界诗学的一大贡献。 最初,明邓云霄在《冷邸小言》中提出这个范畴时,还飘浮在“怪”“癫”等话语中:“诗家贵有怪语。怪语与癫语、痴语相类而兴象不同。李太白云:我且为君槌碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲。此真团造天地手段。”后来逐渐集中到“痴”上:“诗语有入痴境,方令人颐解而心醉。如,微雨夜来过,不知春草生。此等景非由人力。”这里所谓痴(怪、癫)所揭示的是情感与理性逻辑相背,黄鹤楼槌之既不能碎,其碎之后果可怕,说微雨不知春草生长,似乎本该有知.其间因果皆不合现实之理性逻辑。于实用理性观之为“怪” 为“癫”,但于诗恰恰十分动人。为什么呢?明钟惺、谭元春《唐诗归》卷十三谭评唐万楚《题情人药栏》日:“思深而奇,情苦而媚。此诗骂草,后诗托花;可谓有情痴矣,不痴不可为情。”这样就把“痴”和情的关系联系起来了:痴语之所以动人,就是因为它强化了感情。感情并不就是诗,直接把感情写在纸上可能很粗糙、很不雅、很煞风景,甚至可能闹笑话。要让感情变成诗,就要进入“痴”(背理)的境界。“痴”的本质是“情痴”。“痴”的境界特点,第一,就是超越理性的“真”进入假定的境界,想象的境界。不管是槌楼还是骂草,都是不现实的、假定的境界。这在理论上就补正了一些把真绝对化的理论。绝对的真不是诗,为了真实表达情感,就要进入假定的想象。真假互补,虚实相生。如清焦袁熹《此木轩论诗汇编》所说:“如梦如痴,诗家三昧。”恰恰是这种“如梦”的假定境界,才可能有诗。又如清黄生《-木堂诗麈》卷一说:“极世间痴绝之事,不妨形之于言,此之谓诗思。以无为有,以虚为实,以假为真。”清刘宏煦在《唐诗真趣编》中说得更坚决:“写来绝痴、绝真。”进入假定境界,才能达到最真的最高的“绝真”境界。这个痴惰观念的影响还超出了诗歌,甚至达到小说创作领域,至少可能启发了曹雪芹,使他在《红楼梦》中把贾宝玉的情感逻辑定性为“情痴”(“情种”)。第二,只有进入境界,情感才能从理性逻辑和功利价值的节制中解脱出来。黄生在同一文章中所说“灵心妙舌,每出人常理之外,此之谓诗趣”,就是痴的逻辑超越了理性逻辑,才有诗的趣味。清吴修坞《唐诗续评>卷三把痴作为诗的入门:“语不痴不足以为诗。”清贺裳《载酒园诗话>卷一评某《闺怨》“昨来频梦见,夫婿莫应知”说,“情痴语也,情不痴不深”,也就是只有达到痴的程度,感情才会深刻,甚至是“痴而入妙”。这个“痴而入妙’和和无理而妙相得益彰,应该是中国诗歌鉴赏史上的重大发明,在当时影响颇犬,就连袁枚都反复阐释,将之推向极端:“诗情愈痴愈妙。”与西方诗论相比,其睿智有过之而无不及。这个“以痴为美”的中国诗学命题,可惜一直没有得到充分阐释。 ================================================ 压缩包内容: 湖南省雅礼中学201 9届高三月考试卷(二)语文.doc

  • ID:2-4753102 湖南省长郡中学201 9届高三月考试卷(一)语文(含答案)

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    湖南省长郡中学201 9届高三月考试卷(一)语文 本试卷共四道大题,22道小题。时量150分钟,满分150分。〖〗 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 人是一种社会存在物。人与人之间要交往和相处,必须建立各种规则体系。伦理和道德就是人类为了和谐共处、各得其所而建立的最一般的规则体系。从人与人交往关系的视角看,它被称为伦理规则;从主体的视角看,它被称为道德规则。在道德规则体系中,有一种最基本、最起码的标准,它凝聚和体现着社会共同体成员的道德共识,这就是道德基准。 道德基准是检验其他道德规则是否值得设立、设立得是否合理的基本参照。道德基准至少应符合三个条件:一是与其所处时代的社会生活、社会关系的基本结构和基本生活方式相适应,能反映所处时代社会道德生活的必然性。二是为社会共同体成员所认同,可以成为全社会的基本道德共识,并且简单、易知、易行,可以为每一个社会共同体成员所践行。三是可以作为基本参照,用来审视和规定其他道德规则或标准。 社会发展阶段不同,相应的道德基准也会有所不同。现代社会与传统社会具有完全不同的特点:首先,工业化大生产、市场经济以及经济全球化的发展,使得传统的相对封闭、自给自足的田园生活方式成为历史记忆。人们的生产生活资料主要不是从家庭获得,而是从市场上获得,从而导致自然经济条件下的家长主导制瓦解。人们主要是为了交换或交易而生产劳动。其次,个人脱离家庭作为独立个体走向社会,并取代家庭成为最基本的社会细胞。人与人的横向关系成为现代社会关系的主导,以父子纵向关系为主导的传统社会关系被取代。再次,国家不再像传统社会那样由家或家族组成,而是由公民及其参与的大大小小的各种共同体组成。个人以独立的身份与其他个人、自己所在的多种社会共同体及国家发生关系。 在我国古代社会,“孝”被确立为传统社会的道德基准。我们的先人把这一道德基准贯彻到道德规范体系、法律规范体系以及官吏的任免之中,这是中华传统文化的一个鲜明特色。近代以来,我国社会发生了天翻地覆的变化。特别是新中国成立、实行改革开放和发展社会主义市场经济,使中国从传统农耕社会快速发展成为现代社会,社会的基本结构、生产和生活方式都发生了深刻变化。在这种情况下,社会道德基准也必然相应地发生变化。 ================================================ 压缩包内容: 湖南省长郡中学201 9届高三月考试卷(一)语文.doc

  • ID:2-4580226 湖南省益阳市箴言中学2018年上学期高三第十次模拟考试语文试题及答案(2018年5月30、31日)

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    阅读下面的文字,完成1~3题。 以民为主 “民主”在中国文化中,首先有“以民为主”的含义。《尚书》中说:“民为邦本,本固邦宁。”人民才是邦国的根本,人民是国家的首要。《尚书》作为上古文献,早早就提出了治国要“以民为主”的思想。甚至,这部被历代治国者奉为“政治课本”的古书,它十分严厉地训诫统治者说“民之所欲,天必从之”以及“天视自我民视,天听自我民听”,这其实是在表明:民意就是天意。如果说“民”就是“天”,那么中国古代的统治者将自己称为“天子”,从文化本意上讲,那应该是“人民之子”的意思,天子,不仅不能为所欲为,反而应当顺从民意。 以民为主、民比天大,这样的思想使得最高统治者是要想人民之所想的:人民的想法就是他的想法、人民的愿望就是他的愿望,他只是带领民众驶向美好生活的掌舵者而不是做主者,他甚至要无限地弱化自己的意志、淡化自己的色彩,才能彰显和顺乎人民的意愿。所以《周易》里论述君王之道的乾卦就说“群龙无首,吉”,当社会领袖已经化入寻常的道之中,不再看见他高高在上的身影时,便是吉利之相。 压缩包内容: 湖南省益阳市箴言中学2018年上学期高三第十次模拟考试语文试题及答案(2018年5月30、31日) 语文十模参考答案.docx 语文十模试题.docx

    • 2018-06-04
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  • ID:2-4579844 湖南省2018年(长郡中学)普通高中学业水平模拟考试(三)语文试题(PDF版)

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    湖南省2018年(长郡中学)普通高中学业水平模拟考试(三) ================================================ 压缩包内容: 【全国百强校首发】2018年湖南省(长郡中学)普通高中学业水平模拟考试(三)语文答案.pdf 【全国百强校首发】2018年湖南省(长郡中学)普通高中学业水平模拟考试(三)语文试题.pdf

  • ID:2-4571614 2018年湖南省岳阳市城区十二校联考高三语文试题含答案

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    2018年岳阳市城区十二校联考试题 语 文 亲爱的同学们: 流逝的是时光,挥洒的是汗水,而即将收获的是成功。这份试卷将带你走进知识的乐园,请你尽情采摘属于你的果实吧,相信你一定会满载而归。 温馨提示: 1.本试卷共四大题,满分120分,考试时量120分钟; 2.本试卷分为试题卷和答题卡,所有答案都必须填涂或填写在答题卡规定答题区域内; 3.考试结束,考生不得将试题卷、答题卡、草稿纸带出考场。 一、基础运用(26分) 1.(4分)阅读下面的文字,给加点字注音,根据拼音写汉字。 罗曼·罗兰在构思他心目中的约翰·克利斯朵夫形象时,他焦躁不安了半年,有一天,他登上山顶,仰望苍穹( ),看见一轮太阳正在喷薄而出,于是,罗曼·罗兰心目中久久( )( )yùn niàng 的英雄在东地平线上出现了。罗曼·罗兰因此而热泪盈眶( ),“让我把你抓紧,亲爱的约翰·克利斯朵夫!” 2.(2分)依次填入下列句子横线处的词语,最恰当的一项是(  ) 生命的历程中,人们往往丢掉当时觉得不重要的东西,抛掷时毫不 ;等到时光逐渐流去,失去的东西在流光中却不停地 ,在回忆里逐步被放大。时光虽缓,但渐渐也远逝了,等有一天终于 ,光阴却已永不回头。 ================================================ 压缩包内容: 2018年湖南省岳阳市城区十二校联考高三语文试题.doc

    • 2018-05-31
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  • ID:2-4568756 湖南省长郡中学2018届高三下学期第二次模拟考试语文试题含答案

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    湖南省长郡中学2018届高三下学期第二次模拟考试语文试题 一、现代文阅读〖〗(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成l~3题。 中西美学比较 彭吉象 人类都在追求真善美,但是,中国的美学和中国的艺术更多地追求美和善的统一,更加强调艺术的伦理价值;而西方的美学和西方的艺术更多地追求美和真的统一,更加强调艺术的认识价值。正因为如此,两种艺术表现形式具有很大的不同。以西方话剧和中国戏曲中的悲剧为例,西方的悲剧可以说是彻底的悲剧,一悲到底,如莎士比亚的《哈姆莱特》,到最后差不多台上所有的主要人物都死了。中国的戏曲不是没有悲剧,但它一定要有一个光明的结局,或者称为大团圆的结局,一定要让“善”战胜“恶”,这就是中国文化强调的美与善的统一。 中国传统美学强调的是表现、抒情、言志,而西方美学强调的是再现、模仿、写实。这是一个很大的不同。中国的艺术注重表现艺术家的情感。如中国绘画更多地强调表现,不注重焦点透视,而是注重散点透视;西方绘画却强调再现、模仿和写实,非常注重焦点透视。为什么会这样?区别的原因在哪里呢?我觉得除了两种文化不同以外,还有一个就是两种文学的源头不一样。中国文学史是从《诗经》《楚辞》开始的。《诗经》大部分在黄河流域,而《楚辞》是在长江流域。它们分别代表了中国的黄河文明和长江文明,但是它们有一个共同的特点,就是它们都是抒情诗歌。抒情诗歌就是要表现、抒情和言志。所以中国文学艺术的源头是抒情文学,文化的传承形成了中国艺术强调抒情的特点。西方文学公认的源头是《荷

  • ID:2-4565128 2018届湖南省长郡中学高三下学期第二次模拟考试语文试题(PDF版)含答案

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