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  • ID:2-4693336 2019高三语文文言文阅读预热+Word版含解析

    高中语文/高考专区/其它资料

    高三语文文言文阅读预热 专题1 文言实词要点 文言实词要点 对实词的考查形式主要是选择题和翻译题,考查点多为通假字、一词多义、古今异义、偏义复词和词类活用等。高考对文言实词不论是采取单独设题直接考查,还是融合到翻译中间接考查,变化的只是形式,不变的是实词在文言文中的基础地位。因此,我们在备考时要着重将文言基础打牢。 一词多义 “一词多义”现象在文言文中相当普遍。把握一词多义,要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。 词的本义,就是词的本来意义,即词产生时的最初的根本的意义。如“本”的本义是“树木的根”,“道”的本义是“路途、道路”。 词的引申义,就是词由本义派生出的与本义相关的其他意义。如“道”的本义为“路途、道路”,“方向、方法、道理”为其引申义;“本”的本义为“树木的根”,“根本、本来、原本、基本”就是它的引申义。如“孟尝君至关,关法鸡鸣而出客”,“关”本指“门闩”,由于作用相似引申为“关卡”。 词的比喻义,就是词建立在比喻基础上所产生的意义。如“草菅人命”中的“草菅”,本义是“野草”,比喻义是“不值得珍惜的事物”。 词的假借义,就是因假借而产生的含义。古文中常常出现通假现象。“通假”就是“通用、借代”,即用读音相同或者相近的字代替本字。 古今异义 ================================================ 压缩包内容: 专题01+文言实词要点-2019高三语文文言文阅读预热+Word版含解析.doc 专题02+文言虚词要点-2019高三语文文言文阅读预热+Word版含解析.doc 专题03+文言句式要点-2019高三语文文言文阅读预热+Word版含解析.doc 专题04+文言断句要点-2019高三语文文言文阅读预热+Word版含解析.doc 专题05+古代文化常识要点-2019高三语文文言文阅读预热+Wo

    • 2018-07-28
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  • ID:2-4693332 2019版一轮优化探究语文(人教版)课时作业

    高中语文/高考专区/一轮复习

    规范练 (一) 一、阅读下面的文字,完成1~3题。 ①“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。那么,它的特色究竟“特”在哪里?我们究竟应该如何认识其思想文化本源? ②客观地说,世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想,例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说,早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题,还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。其中,历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限,它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的,这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上,直到今天,这种思想还在影响着个别大国的外交政策,值得我们去辨别和防范。 ③我们倡导的“人类命运共同体”,其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统,中国古代有丰富的中外秩序资源,在当时地理所及的范围内,形成了一套处理中外关系的思想和实践做法,这套思想和做法在今天需要创造性转化。所谓现代,“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中,包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述,等等,都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。同时,这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。 ================================================ 压缩包内容: 2019版一轮优化探究语文(人教版)课

    • 2018-07-28
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  • ID:2-4693328 2019版高考语文金榜一轮全国通用版:教师备选专项特训 Word版含答案

    高中语文/高考专区/一轮复习

    温馨提示: 此套题为Word版,请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴,调节合适的观看比例,答案解析附后。关闭Word文档返回原板块。 教师备选专项特训 一 论述类文本阅读 一、(2018·亳州模拟)阅读下面的文字,完成1~3题。(9分)   关于丝绸之路比较一致的看法是,它不是一条路,而是一个道路系统,是由不同路线组成的一个基本走向。一般是指古代从中原地区出发,经过河西走廊,到达今天的甘肃西部,也就是敦煌一带,然后分成三条主要道路:一条称为北线或北道,从今天的敦煌经哈密、乌鲁木齐、伊犁、阿拉木图、托克马克、塔什干,最后到达乌兹别克斯坦的撒马尔罕;第二条为中线或中道,从敦煌经吐鲁番、焉耆、库车、阿克苏和喀什,然后翻过天山经过浩罕,到达撒马尔罕;第三条为南线或南道,从敦煌沿着世界第二大沙漠塔克拉玛干的南面,经过若羌、且末、于阗、和田、莎车到达喀什,然后与中道会合,到达撒马尔罕。当然,撒马尔罕不是终点,继续往西,就进入西亚、欧洲和非洲。 丝绸之路是什么时候形成的,又由谁开辟?我们现在不知道具体的开辟者,只能说是早期人类共同开辟的。20世纪60年代,在河南安阳发现一个古墓葬,考古证实墓主是商王王后妇好。墓里出土的玉器经鉴定用料是和田青玉,这说明至少在3 200年前就存在从新疆昆仑山北面到河南的道路了。1877年,德国地理学家李希霍芬第一次命名“丝绸之路”。他提出,从公元前2世纪开始,就存在着这样一条从中国古都经过中亚到达撒马尔罕的贸易路线。这条路上主要的商品是丝绸。 ================================================ 压缩包内容: 2019版高考语文金榜一轮全国通用版:教师备选专项特训+一+Word版含答案.doc 2019版高考语文金榜一轮全国通用版:教师备选专项特训+七+Word版含答案.doc 2019

    • 2018-07-28
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  • ID:2-4693320 2019版高考语文金榜一轮全国通用版:备考点全辑备

    高中语文/高考专区/一轮复习

    温馨提示: 此套题为Word版,请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴,调节合适的观看比例,答案解析附后。关闭Word文档返回原板块。 备考专家关于写出高分作文的5条建议 拟写一个新颖吸睛的标题  “自拟题目”是近几年高考作文题的普遍要求,它以发散性、灵活性、多元性、自主性给同学们搭建了张扬个性、展示才情的舞台。好的标题具有以下特点:1.准确而贴切;2.简洁而凝练;3.新颖而醒目。   拟题七方法 1.引用:引用古诗文;引用歌词;引用成语。 2.化用:根据文章的立意,巧妙地改动名言警句、成语、俗语、广告词、歌词、诗词等,赋予它们全新的意义。 3.修辞:运用比喻、拟人、呼告、设问、对偶、双关等。 4.算式:采用算式做标题,用以昭示主旨,直观、醒目、富有哲理,能给人留下广阔的思维空间,具有出奇制胜的效果。 5.借“名”:在题目中巧妙借用名人、名胜、名物、名事,能勾起读者的记忆,使读者产生熟悉感、亲切感,增强文章的吸引力。 6.“反弹”:打破思维定式,对一些公认的生活常理做逆向思考,反向拟题,提出别具一格的见解,常常会有非同一般的效果。 7.论断:标题即观点,旗帜鲜明,单刀直入。 打造一个鲜明惊艳的开篇  好的开头就是作文成功的一半,新颖别致的开篇,符合高考作文中“切合题旨”“生动形象”“有文采”的要求。 ================================================ 压缩包内容: 2019版高考语文金榜一轮全国通用版:备考点全辑备考专家关于写出高分作文的5条建议.doc 2019版高考语文金榜一轮全国通用版:备考点全辑备考必记.doc 2019版高考语文金榜一轮全国通用版:备考点全辑备考点一.doc 2019版高考语文金榜一轮全国通用版:备考点全辑备考点七.doc 2019版高考语文金榜一轮全国通用版:备考点全辑

    • 2018-07-28
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  • ID:2-4693298 2019版高考语文金榜一轮(全国通用版)精选新题 Word版含解析

    高中语文/高考专区/一轮复习

    温馨提示: 此套题为Word版,请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴,调节合适的观看比例,答案解析附后。关闭Word文档返回原板块。 专题专项突破 演练1 论述类文本专项练·信息的筛选和整合 一、(2018·沈阳模拟)阅读下面的文字,完成1~3题。(9分) 丝绸之路是民族交流融合的舞台   “驼铃古道丝绸路,胡马犹闻唐汉风。”古代丝绸之路架起了一座交流物产、连通人心的桥梁,对我国各民族交流融合、对东西方经济文化交往都起到了十分重要的作用。当前,深入推进“一带一路”建设,续写古代丝绸之路的传奇,不仅要看到其对沿线国家和地区经济发展的推动作用,还要看到其在民族交流融合方面的纽带作用。   古代丝绸之路大体有草原道、绿洲道、茶马道以及海上道四条。除了汉族,北方和西北游牧民族也是丝绸之路的重要开拓者,他们的马队和骆驼队踏出了一条横贯欧亚大陆的草原丝路。他们的迁徙浪潮、相互交往以及游牧经济特点,使其自然而然地成为古代丝绸之路上的重要角色。早期月氏、乌孙、匈奴等民族,在开通草原古道、推动游牧文明与农耕文明交流等方面发挥了重要作用。 继月氏、乌孙、匈奴等民族之后,鲜卑、柔然、吐谷浑、突厥、吐蕃、回纥、契丹、党项、蒙古等民族,都曾和丝绸之路结下不解之缘,有的一度控制了草原道和绿洲道,成为经营东西方贸易的主角。公元439年,鲜卑建立的北魏政权统一了我国北方,使丝绸之路自汉代以来再度繁荣起来。北魏、西夏占据河西走廊后,吐谷浑控制的“青海道”和吐蕃控制的“青唐道”成为中原和南方通往西域的通道。因此,“青海道”又称“吐谷浑道”,“青唐道”又称“吐蕃道”。再看回纥,其与唐朝绢马贸易换回的绸绢,除了供汗国贵族享用,还通过“草原道”大量传输到西方。“安史之乱”后,吐蕃完全占据了河西走廊

    • 2018-07-28
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  • ID:2-4693270 2019版高考语文江苏专版创新大一轮讲义:Word版含答案

    高中语文/高考专区/一轮复习

      1.(2017·江苏卷)补写出下列名句名篇中的空缺部分。(8分) (1)氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,________________。(《诗经·卫风·氓》) (2)小知不及大知,________________。(庄子《逍遥游》) (3)锦瑟无端五十弦,________________。(李商隐《锦瑟》) (4)________________,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。(李煜《相见欢》) (5)________________,而不知其所止。(苏轼《赤壁赋》) (6)枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,________________。(马致远《天净沙·秋思》) (7)仁者不忧,智者不惑,________________。(《论语·宪问》) (8)在天愿作比翼鸟,________________。(白居易《长恨歌》) 解析 本题考查默写常见的名句名篇的能力。要答好名句默写题,平时就要注意积累。对于那些容易被写错的同音字和形近字,要加倍注意。本题的重点字如:谋、弦、冯、瘦、惧、理等。 答案 (1)来即我谋 (2)小年不及大年 (3)一弦一柱思华年 (4)无言独上西楼 (5)浩浩乎如冯虚御风 (6)古道西风瘦马 (7)勇者不惧 (8)在地愿为连理枝 2.(2016·江苏卷)补写出下列名句名篇中的空缺部分。(8分) (1)朝搴阰之木兰兮,________________。(屈原《离骚》) (2)不宜妄自菲薄,________________,以塞忠谏之路也。(诸葛亮《出师表》) ================================================ 压缩包内容: 2019版高考语文江苏专版创新大一轮讲义:第4部分名句名篇默写Word版含答案.doc 2019版高考语文江苏专版创新大一轮讲义:第5部分散文阅读整体阅读Word版含答案.doc 2019版高考语文江苏专版创新大一轮讲义:第5部分散文阅读考点一Word版含答案.doc 2019版高考语文江苏专版创新大一轮讲义:第5部分散文阅读考点三Word版含答案.doc 2019版高考语文江苏专版创新大一轮讲义

    • 2018-07-28
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  • ID:2-4635030 2019年高考2011-2018年高考语文精编版分项汇编(江苏专版)专题14+附加题之材料分析含解析

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    2011年-2018年高考试题精编版分项汇编之江苏专版 专题14:材料分析 一、【2018年高考江苏卷】阅读材料,完成26~28题。 1982年,一位美国教授在校园BBS上建议用字符“:-)”来表示笑话,这个由ASCII(美国标准信息交换代码)元素组成的笑脸大大激发了人们的想象力和生产力,此后各种各样的表情符号被源源不断地创造出来,因此它被称为“改变历史的一张笑脸”。颜文字是它的升级版,其显著特点是用键盘符、标点或者两者的结合体模拟出人的面部和某种身体姿态,用来方便快捷地表达和传递情绪。以QQ表情中的基础默认表情“小黄脸”为代表的表情符号,被称作绘文字,呲牙“”、偷笑“”、笑哭“”等惟妙惟肖的符号简洁而又形象,极大丰富了聊天时的选择和乐趣。以90后、00后为代表的年轻群体成为网络主力军后,一些真人表情在网络上竞相出彩,GIF动画表情的传播也如火如荼,标志着网络表情符号进入自定义创作发展阶段。 在网络社交中,网络表情符号比文字有着先天的优势。从接受者方面说,解读文字容易对信息发送者的语气、态度产生理解偏差,而图文搭配的表情图像,会让信息的准确度和可接受度更加凸显,使传播效果事半功倍。表情符还使人们在交流时打破了时间和空间上的限制,建立欢快轻松的“在场”语境,可以加强交流的互动性。其实人的社会互动也是一场关于“自我呈现”的表演。长期处于表情符号丰富的交流语境中,通过独特的表情符号进行自我表达,展现个性,会不知不觉地将“我”塑造为社交所需要的形象。 (节选自胡远珍《网络社交中表情符号的表达与象征意义分析》,有删改) ================================================ 压缩包内容: 2019年高考2011-2018年高考语文精编版分项汇编(江苏专版)专题14+附加题之材料分析.doc

  • ID:2-4635028 2019年高考2011-2018年高考语文精编版分项汇编(江苏专版)专题13+附加题之名著阅读含解析

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    2011年-2018年高考试题精编版分项汇编之江苏专版 专题13:名著阅读 1.【2018年高考江苏卷】下列对有关名著的说明,不正确的两项是(5分)(选择两项且全答对得5分,选择两项只答对一项得2分,其余情况得0分) A.《三国演义》中,曹操攻陷徐州后,派遣张辽劝降陷入困境中的关羽,关羽提出了“卸甲”的三个条件,这一情节突出了关羽的忠义形象。 B.《茶馆》中,秦仲义说:“只有那么办,国家才能富强!”他说的“那么办”是指通过收回房子、卖掉土地等途径,筹集资金来开办工厂。 C.《风波》中,七斤曾经在喝醉后骂有些遗老臭味的赵七爷是“贱胎”,并在革命后很快剪掉了辫子,这体现了他是一个具有新思想的农民。 D.《老人与海》中,老渔夫圣地亚哥奋力捕到的大马林鱼被鲨鱼给毁了,回到港口后,男孩遗憾地对他说,以后他们俩不能一起捕鱼了。 E.《欧也妮·葛朗台》中,葛朗台太太的性情极好,从不向丈夫要钱,她有着天使般的温柔,她的善良和忍让反衬了葛朗台的冷漠和贪婪。 【答案】CD 【解析】  【考点定位】理解文学名著的内容。能力层级为理解B。 【试题点评】本题考查学生对名著的识记能力。该题的难度越来越大,原来考查的时候,仅仅是考查对名著情节、人物特点等识记能力,现在的考查上升到鉴赏的程度,无形中加大了难度。但今年所给出的错误选项难度倒是不大。如C项,“并在革命后很快剪掉了辫子”,这是针对人物事件设置的误区,只要阅读了鲁迅的《风波》就知道七斤的辫子是在进城时被人剪掉了,并非是他自己剪掉的;“这体现了他是一个具有新思想的农民”,这是针对人物形象特点设置的误区,难度也不是很大。如D项,“回到港口后,男孩遗憾地对他说,以后他们俩不能一起捕鱼了”,这是针对小说的情节设置的误区,该信息源在小说

  • ID:2-4635024 2019年高考2011-2018年高考语文精编版分项汇编(江苏专版)专题12+附加题之文言语段含解析

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    2011年-2018年高考试题精编版分项汇编之江苏专版 专题12:文言语段 一、【2018年高考江苏卷】阅读材料,完成21~23题。(10分) 书《汤海秋诗集》后 龚自珍 人以诗名,诗尤以人名。唐大家若李、杜、韩及昌谷、玉溪;及宋、元,眉山、涪陵、遗山,当代吴娄东,皆诗与人为一。人外无诗,诗外无人,其面目也完。益阳汤鹏,海秋其宇,有诗三千余篇,芟而存之二千余篇,评者无虑数十家,最后属龚巩祚作一言,巩祚亦一言而已,曰:完。何以谓之完也?海 秋 心 迹 尽 在 是 所 欲 言 者 在 是 所 不 欲 言 而 卒 不 能 不 言 在 是 所 不 欲 言 而 竟 不 言 于 所 不 言 求 其 言 亦 在 是。要不肯挦撦①他人之言以为已言,任举一篇,无论识与不识,曰:此汤益阳之诗。 [注]①挦撦:摘取。 21.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限4处)(4分) 22.文中昌谷、玉溪的本名分别是 、 。(2分) 23.根据材料,用自己的话概括汤鹏诗作的特点。(4分) 【答案】 21.海秋心迹尽在是/所欲言者在是/所不欲言而卒不能不言在是/所不欲言而竞不言/于所不育求其言亦在是。 22.李贺李商隐 23.言为心声,诗如其人;不沿袭他人之言。 【解析】  最终没有说的话以及本不说请求其说的话等都在这诗中,也就是说作者的全部心灵与人格都真实无饰地表现于诗中,从而达到诗如其人,人诗合一;理解意思后,再圈出句子中的名词、代词,如“海秋”“心迹”“是”,然后利用语法关系以及对称的句式进行断句,划线句其实是一个总分句,第一句先总说“海秋心迹尽在是”,后面列举几种情况,一是“所欲言者”,二是“所不欲言而卒不能言”,三是“所不欲言而竟不言”,四是“于所不言求其言”,而且这几个句子都以“在是”收尾,故断起来就极为简单

  • ID:2-4635022 2019年高考2011-2018年高考语文精编版分项汇编(江苏专版)专题11+作文含解析

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    2011年-2018年高考试题精编版分项汇编之江苏专版 专题11:作文 1.【2018年高考江苏卷】根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。 花解语,鸟自鸣,生活中处处有语言。 不同的语言打开不同的世界,音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。 语言丰富生活,语言演绎生命,语言传承文明。 【答案】 仓颉的好意我心领了 仓颉造字,天雨粟,鬼夜哭。老天落粟是庆贺人有了智慧,而鬼之所以哭,是再也不能玩弄人类。 我们的先人以仓颉造字的神话来开篇,可见对文字的郑重,而老一辈的人更是敬惜字纸,有字的纸不能扔,亵渎了字纸会遭天谴。阿城《闲话闲说》里引用一观点,中国文字的发生是为了通人神,是纵向的,而西方文字是为了传播,是横向的。难怪我们如此重视汉字,原来藏有最初的虔诚。 文字是语言的载体,而语言的交流不会限于文字一种形式。禅宗不立文字,拈花一笑,彼此心知肚明,说出来就不是禅。《易经》以阴爻阳爻两个符号来演绎世界。而如今的网络电脑,追根究底,不过是两个数字1和0的游戏。《庄子》里以无用之树枝繁叶茂来告诉你生存的智慧,《老子》里以飘风不终朝骤雨不终日的现象提示你繁苛之政难以持久,嵇康弹一曲广陵散来应对波荡众生的罪名,《西厢记》里的张生为莺莺临去时秋波一转的眼神而饱受相思煎熬,牛郎织女盈盈一水间脉脉不得语的相望又何必互诉衷肠?有时,说出来的话不及另一种形式的语言来得有效。 儒家厌烦滔滔不绝之人,觉得“巧言令色,鲜矣仁”,道家喜欢“希言自然”,佛家的禅宗更是不立文字,俗谚里则有“祸从口出”“沉默是金”的处世良言。而如今网络时代,各种输入法解放了打字的速度,走键如飞,满屏废话,少了慎重,多了放肆,仓颉造字的虔诚被废话连篇的啰嗦淹没,?