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  • ID:2-4956194 吉林省榆树一中2019届高三上学期二模考试语文试卷含答案

    高中语文/高考专区/模拟试题

    语文试卷 现代文阅读(36分) 论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1-3题 新石器时代中国所在的东亚大陆野马广为散布,曾为原始人类猎取为食。大约6 000年前欧亚大陆草原的游牧民族首先将野马驯化为家马,家马渐次传入中原农耕区。晚商以后文化遗址中出土的马的遗骸越来越多,如河南安阳殷墟与山东临淄春秋时期大型马葬遗址。 马匹作为重要的驼畜,春秋以前在中原主要用于牵引战车,赵武灵向匈奴学习“胡服骑射”之后,更多地用于骑乘。由于自然条件所限,中原农耕区繁衍的马匹不但从数量上不能满足需要,且品种易退化,因此需从临近的蒙古高原输入。蒙古马,是世界上较为古老的马种之一,体格不大,但身躯粗壮,四脚坚实,耐力好,能够在艰苦恶劣的条件下生存。 汉武帝时,为对抗匈奴,派张骞出使大月氏。张骞路过大宛,了解到当地最为出名的物产是骏马。这种马与中原习见的蒙古马差异明显,身长体高,速度耐力兼备,是极为优良的战马。汉使看到这种马前膊流出的汗水中有血,感到奇怪,汉郊祀歌描写道“沾赤汗,沫流赭”,便以“汗血马”名之,又称“天马”。汉武帝为求“天马”,数次向大宛遣使,而大宛不仅不答应,且杀害汉使,引起汉将李广利两次率军征讨,最终如愿获得上等良马数十匹,中等以下的雌雄马3000余匹而归。 汗血马的引进教量毕竟有限,而以良种西域名马与蒙古土种马杂交可使后代改良性状。汉以后,汗血马仍然不断输入中原。 蒙元是域外良马进入中原的另一个重要时代。由于蒙古帝国地跨亚欧大陆,其西北与中欧相接,西南临地中海,因此元代对遥远地域的良马有了更多认识,知道除了中亚的汗血马(即阿鲁骨马/小西马)以外,还有产于阿拉伯与地中海地区更好的脱必察马,即“大西马”由于看惯矮小蒙古马的蒙元贵族非常珍视“西马”,有些回回商人投其所好,远赴西亚购取,花费巨大。元仁宗即位之初,监察御使哈散沙因此奏请禁止,得到仁宗的批准。但实际上,延祐七年(1320年)仁宗去世后,察合台兀鲁思汗怯别每年都数次遣使进献西马等方物,元亦给以年例或回赐,其中仅泰定二年(1325年)一次就赐钞4万锭。 古代中国兼有东亚大陆的农耕区及与之毗邻的蒙古高原。游牧民族所驯化的马匹不仅是古代亚欧人跋山涉水长途往来的主要载畜,它本身也是丝路沿气各族人民之间互通有无的重要交换物。 (选自《古代东西方交流中的马匹》,有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分) ( ) ================================================ 压缩包内容: 吉林省榆树一中2019届高三上学期二模考试语文试卷.doc

  • ID:2-4933615 吉林省吉林市普通中学2019届高三第一次调研测试语文试题(扫描版有答案)

    高中语文/高考专区/一轮复习

    吉林市普通中学2018—2019学年度高中毕业班第一次调研测试 参考答案及赋分说明 1.C (A互为因果错误;B曲解文意;D无中生有) 2.C (强加因果) 3.B (扩大范围,应为“一些”) 4. A.“沽名钓誉”不对。 5.(6分。答出两处即可,每处情节1分,手法1分,分析1分。在阅卷时允许摘引作答,但讲题时候还应该提示学生学会概括分析) ①或概括情节:白嘉轩到鹿家商量修祠堂事情,却不与鹿子霖商量。 或摘引情节:鹿子在厢房里听见一阵陌生的脚步声就走到庭院,看见白嘉轩进来,便忙拱手问候。白嘉轩停住脚说:“我找大叔说件事。”鹿子霖回到厢房就有些被轻贱被压低了的不自在。 ——这处运用了细节描写和心理描写。“陌生的脚步声”这一细节点出两人的疏离, “有些被轻贱被压低的不自在”的心理描写表现出鹿子霖内心对白嘉轩的族长身份颇为介意,并不想低人一等。(说出一点即可) ②或概括情节:白嘉轩提出想法被鹿泰恒指责。 或摘引情节:“早都该翻修了。”白嘉轩听了当即就品出了三种味道:应该翻修祠堂;祠堂早应该翻修而没有翻修是自己的父亲老族长白秉德的失职;新族长忙着娶媳妇埋死人现在才腾出手来翻修祠堂咧! ——这处运用语言描写、心理描写,表现出老一辈上白鹿两家也暗暗较劲,鹿泰恒对白嘉轩父子的族长工作暗含指责。 ③或概括情节:修祠堂时候白鹿村洋溢出友好和谐欢乐气氛。 或摘引情节:“白鹿村洋溢着一种友好和谐欢乐的气氛,欢悦喜庆的气氛把白鹿两姓的人融合到一起了”。这种场面描写(白描)也暗示着平时白鹿村(白家和鹿家两个家族)有着不和谐。 6.(6分。注意题干所强调“作为族长”的性格,答出三点即可) ①有担当(有责任)——主张修学堂; ②有隐忍——被长辈鹿泰恒嘲讽; ③有心计(有计划,心思缜密)——找鹿泰恒商量修祠堂(“修复祠堂的详细周密的计划”); ④有仁义——或:兴办学堂,不只是为自己家的孩子学习; 或:修祠堂,自己和鹿家合包三分之一费用,村中人量力而行;(答出一点即可) ⑤重教育——谋划修祠堂、办学堂、请先生; 7.(3分)D(略低于,错) 8.(3分)C(A范围扩大,应为浙江领先;B人才匮乏最为主要,无中生有;D一样大,比较不明确) 9.(6分。学生不一定从三个角度作答,关注概括电子商务的基础条件和现状赋分) (1)电子商务是基于云计算、大数据形成的“互联网+”,发展迅速; (2)人口多,需求大(网络普及和网民人数的基数大,市场大); (3)“互联网+”能够克服时空距离,为贸易提供动力。 10.B (吴兢,汴州浚仪人。少厉志,贯知经史,方直寡谐比,惟与魏元忠、朱敬则游。 二人者当路,荐兢才堪论撰,诏直史馆,修国史) 11.A(经,经书,指指儒家经典著作;先秦百家著作是“子”) 12.A(原因错误) 13.(10分) (1)(陛下)如果相信邪恶奸佞的人(奸臣),把他交付给刑部(按照法律处死),会有损皇上的恩德(仁德),使天下人失望(失去天下人的希望)。(“若,如果”“望,期望,盼望”各1分,句意3分。使动翻译出来与否,不做赋分要求,讲卷需强调——伤,失) (2)刘子玄已经故去,不可以在地下被诬陷(受冤枉),实际上是我写下这些话的,那些草稿依旧存留。(“地下,在地下,在土里”“书,记录,写下”“故,依旧,仍然,还” 各1分,句意2分) 14.(3分)D (“郁闷”,不准,是孤高、孤傲的心怀) 15.(6分) 示例1:(1)大雁,离开雁群成为孤独的飞雁;结合诗句解读大雁的“孤独”(1分+2分); (2)作者借物抒怀,借处境相似的大雁说自己的孤独,但作者内心却是孤高(孤傲)的。(1+2分。突出“孤高”即可2分) 示例2: (概括说到亦可): (1)大雁:衡阳失群,回程落单;任重道远,形单影只;高空呼急,月冷影残;寒夜露宿,远离凫鹥。(3分) (2)诗人:指出“孤”看似“孤单”,诗人实则在表明自己宁可在困苦环境之中也要做大雁,不与凫鹥辈为伍,坚守“孤高(孤傲)”之心。(1+2分。突出“孤高”即可2分) 16.(6分。每空多字、少字、错字,均不得分) (1)师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 (2)客之美我者,欲有求于我也 (3)金戈铁马,气吞万里如虎 17.(3分)B(A现象的修饰成分不当,特意,不当;C悖论与差异顺序不当,D兴趣的定语“特意的浓厚”不当) 18.(3分)C(蟾宫折桂:科举时代称考取进士,比喻考试得中;标新立异,提出新奇的主张,表示与一般不同;乏善可陈,没有什么好的地方可以称道;凤毛麟角,比喻稀少而可贵的人或事物;天渊之别,亦天壤之别,差别像天上地下一样很大;云里雾里,形容迷惑不解;层出不穷,接连不断地出现;前赴后继,形容奋勇前进,连续不断) 19. B(3分)(最……之一,不可,所以A、D错误;议论句“这也许是世界教育史上最吊诡的现象”如果前置,标点符号应该用冒号) 20.(5分,每处1分) ①“鄙人”,去掉,或改为“我们”“公司”; ②“错爱”改为“厚爱”或者“支持”; ③“全城最牛”过于口语化,可改为“不错的”“很好的”,等; ④“消息”改为“公告”; ⑤“倾囊相助”改为“期待”或者“鼎力相助”“倾情相助”,等。 21.(6分。字数不严格受限,关键动词也可以调换,做到语意准确、连贯、鲜明。“大海”一次的位置固定,否则在整体表达效果基础上扣1分;诗人与诗句要吻合,否则扣1分;情感基调不受限制,怀乡、念人、言志等均可) 【示例1】: 浪花恋我一往情深,大海赐我无限期盼。我期盼读万卷书,亲身感受李白那“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”那迎风而奋力摇橹的豪情:迎朵朵浪花披荆斩棘。 【示例2】: 潮水念我情意绵绵,大海赐我无穷想象。我想象泛舟沧海,亲身感受张若虚“春江潮水连海平,海上明月共潮生”那静谧且夺人心魄的美好:做一波潮水沉醉诗意。 【示例3】: 浪花爱我情深意重,大海予我辽远梦想。我梦想乘风破浪,亲身感受陆游“三万里河东入海,五千仞岳上摩天”那深沉又坚强不屈的豪迈:做一波潮水纵享激情。 【示例4】: 大海爱我云淡风轻,日月赠我无垠想往,我想往驭浪远航。① 独自领略钱起那“浮天沧海远,去世法舟轻”③ 那凭栏但心绪的从容渺远:做一片碧海守望天空。④ ?内容贴切,语句通顺 ⑤ ?句式与所给示例接近 ⑥ 【示例5】: 大海与我两情相悦,?夕阳让我无限向往。我向往寄情山水,① 亲身感受王之涣那“白日依山尽,黄河入海流”③ 那空蒙但汹涌奔流的壮丽:做一片大海容纳百川。④ ?内容贴切,语句通顺 ⑤ ?句式与所给示例接近 ⑥ 22.(60分)一般在42—52分之间。 话题立意—— 从“法”的角度:法律面前人人平等;违法必究,执法必严;走法治道路; 从“学校”的角度:全面育人,不能忽视法制教育;立德树人; 从“家长”的角度: 从“学生”的角度:切莫以恶小而为之;做守法者才能走好人生路;前事不忘后事之师。 参考:①坚决对校园霸陵说“不” ②“法律教育”是人才培养的重要组成部分 ③加强公民的法律意识 ④法律面前人人平等 ⑤放纵是魔鬼之吻 ⑥ 赋分原则:话题随意,脱离主线,降档赋分,然后看文章本身质量赋分,可参照以下标准。 【参考标准】一等文:54分左右浮动。主题深刻,构思精巧;观点鲜明健康,论证有理有据。 二等文:48分左右浮动。主题比较深刻,结构严谨;观点明确健康,有论证过程,材料稍陈旧。 三等文:42分左右。主题成立,比较完整;堆砌材料,不能很好论证观点,论据单一空洞。 四等文:其中言辞偏激者,0分;只写标题者(包括只有标题是自己的且源于材料,其余抄写卷中其它材料的),3分;大段抄袭卷中各类材料、只有段首段尾是自我表达的,10分;只写二百字,12 分左右;三百字,20分左右;四五百字,文章相对完整,32分左右;六百字,表达相对完整,38分左右;字数未到八百字,表达相对完整,42分左右。跑题文章有优点者,36分左右;完全写自己的,看不出与材料有何关系,最高24分。 参考译文: 吴兢是汴州浚仪县人。从小很有抱负,同时精通经学和史学,他的正直很少人比得上。他只和魏元忠、朱敬则交朋友,这两人当了宰相,推荐吴兢的才华能写国史,诏命在史馆任职,编修国史。后升任右拾遗内供奉。 神龙年间,调任右补阙。节闵太子之乱,奸臣诬陷安国相王参与了阴谋,朝廷大惊。吴兢上奏说:“皇上复位,加恩于亲人,皇上和相王是兄弟,骨肉情深。相王仁慈孝顺,遭受苦难悲伤,和皇上相依为命,认为自己和皇上情同手足。如相信奸臣,把他杀死,会有损皇上的仁德,使天下人失望。秦朝任用赵高,汉朝任用王莽,晋朝自杀骨肉,隋朝猜疑儿子和弟弟,都天下大乱,前车倾覆已经得到应验,怎能还走它的老路?希望皇上能保全兄弟情谊,安慰被谗言诬陷的弟弟,这是国家的万幸!” 他多次升官后任起居郎,和刘子玄、徐坚等人同职。唐玄宗刚即位,收回了权力,对事务敢于决断,百官畏惧佩服。吴兢怕皇帝果断但不细致,就上奏说:“自古以来臣子不劝谏国家就危险,但劝谏自己又危险。皇帝的美德,没有比接受劝谏更重要的。所以前人说:“木材经过墨线测量加工后就是直材,皇帝听从劝谏就是圣王。”又说:“朝廷里有劝谏,就好比头发有梳子。山林中有猛虎,就没人敢采野菜。”忠直劝谏的益处就像这里所说的。自古以来好的君主,只担心不能听说自己的过失。不好的君主,自认为英明,拒绝劝谏残害忠臣。用古代治国的好办法治国没有治理不好的。用古代亡国之君的办法治国没有不灭亡的。人要害病了,一定会先不认为鱼和肉的味道是好的;国家将要灭亡,必定先不认为忠言直谏是好的。哎,只是希望陛下能在这个方面好好借鉴一下呀! 太宗皇帝喜欢劝谏,就在那时,有对朝政有益处的上奏,他都贴到卧室的墙上,坐着躺着都看,即使是错误和不合心意的,也不认为忤逆。因此朝外的事情都能知道,刑罚几乎不用了,礼义盛行全国。皇上为什么不遵从这办法,在圣明祖先之后再建盛世呢? 凭一个人的智慧,总管全国的政务,情况难以全部了解,考虑不能非常周全,皇上的用意不能被臣子全理解,下面的情况可能没反映上来。只有虚心纳谏,多看多听,让不外露的人不隐瞒,远处的人不觉得说话困难,这就是人们说的“打开四边的门、睁开四边的眼睛”。 吴兢记事简要详备,被称为良史。他最初和刘子玄编撰《武后实录》,记张昌宗引诱张说为魏元忠事作伪证。后来张说任宰相,看了这话,心里不高兴,知道是吴兢写的,就乘便假装对他说“:刘子玄记魏齐公的事,一点不顾我的面子,怎么办呢?”吴兢说:“刘子玄已去世了,不能在土里受冤枉。实际上那是我写的,草稿还在。”最终也没改。当时人称他为当代的董狐。

    • 2018-11-07
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  • ID:2-4576866 2018年东北师大附中五模语文题(含答案)

    高中语文/高考专区/模拟试题

    (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 中国文化在文化拯救过程中出现了大量误区。 第一是生吞活剥,比如当下流行的汉服运动。穿上那些被简单复制的汉服,就像与日常生活格格不入的演员。当年的上海裁缝们引进了满族直筒式旗袍的概念,然后加以彻底改造,测量人体的18个尺寸,从而打造出东方窈窕淑女的身体曲线,而这才是有价值的传承方式。 其次是文化造伪。浙江某商人要重建圆明园,这个消息让许多人目瞪口呆。你不可能使用原来的建材,也无法还原传统的工艺,结果势必弄出一堆低劣的赝品。还有就是民族节日,借元宵节推销汤圆,借端午节推销粽子,借中秋节推销月饼,这不都是商人进行文化造伪的例证吗? 道德过度也是一个需要反省的问题。一方面道德匮乏,一方面却又道德过剩,最典型的例子是那些针对个人道德的人肉搜索事件。人肉搜索是一柄双刃剑,在社会正义方面,比如说对贪官的追踪方面,它扮演过非常正面的角色。有些贪官被摘掉乌纱帽,就是缘于网民的人肉搜索,它是民间政治监督的有效手段。但是对普通公民的搜索和道德围剿,我认为还是过度了。搜索权力的边界究竟在什么地方?这是需要尽快加以界定的。 篡义阐释往往也是灾难性的。我们今天阐释古代文献时,一定要注意原典的初始语义,当然你可以在这个前提下发挥,但不能严重脱离原义。《论语》中的“唯女子与小人难养也”,这句话是儒学现代化的价值瓶颈,今天很多人要继承儒家传统,却从这句话里发现它是愚昧落后的东西。为了完成儒学的现代化,必须对这句话开刀,加以全新阐释。于是就有人说,这句话表明孔夫子对妇女和儿童的尊重,因为“小人”可以解释为儿童,“难养”的意思就是要尊重他们,好好地伺候着他们,这不是非常符合现代价值观吗?但是“小

    • 2018-06-02
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  • ID:2-4571532 吉林省白城市通渭县三校2018届高三最后模拟联考语文试题 Word版含答案

    高中语文/高考专区/模拟试题

    通榆县2018届三校联合模拟考试语文试卷 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 中国古典美学的文化基因 中华美学精神是在中国传统的文化土壤中成长发育的,中国古典艺术、古典美学是其根本,中国人的审美情趣和审美文化是其外化形式。 传统农耕文明及其文化系统,是中国古典美学的文化基因。中国人对山水林木的深情凝望,对四季规律的准确把握,对田园生活诗意的美化,无不体现出农耕民族的自然审美偏向。中国士人推崇“先天下而忧,后天下而乐”“达则兼济天下,穷则独善其身”的情怀,中国诗抒情言志不脱此道,诗意追求是所有艺术的共同特点,因而古典美学精神贯穿于中国人的生活态度、情感世界和艺术创造及精神境界之中。 审美趣味随着时代的发展而发展,易学的“简易”“变易”“不易”三原则奠定了中国古代美学标准的基本原则,先秦百家争鸣的开放性成为后世多元思想的出发点奏之峻厉,汉之雄浑,魏晋风流,南北朝之多元并存,隋之一统,唐之雍容,宋之清雅,元之粗放,明之世俗,清之古雅,各有面目,气息不同,审美情趣嬗变轨迹可循。一代之精神气质影响其艺术风格,每一朝代的不同阶段又有明显差异。如唐代初期尚清新刚健,盛期尚华美开放,中期多元并举,晚期靡丽诡异。 ================================================ 压缩包内容: 吉林省白城市通渭县三校2018届高三最后模拟联考语文试题 word版含答案.doc

  • ID:2-4565020 2018届吉林省实验中学高三高考考前浏览题语文试题(word版)含答案

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    2018届吉林省实验中学高三高考考前浏览题 语文试题 论述类文本阅读 2018高考语文考试大纲加大了对阅读的考查力度。面对颇像文字游戏的选择题,如何快速、准确地拿下三道选择题,需要的是考生的良好心态和思维品质,以及整体把握全文的能力,更重要的是要学会使用比对法,从词语、逻辑关系、推断三方面仔细比对。 一、阅读方法 有考生认为,做选择题只是“找”与“比”的问题,与“读”关系不大。其实,把握了“读”,下两步的“找”与“比”才会事半功倍。这里的“读”包括两点: 1.通读,整体把握全文。先总体浏览文章,边读边画出关键词语(如:“结构性标志语”,即表明层次、段落、角度、内容等照应、转换、提起、总结的语句,如“首先、其次、此外、不过、但是、那么、所以、不仅、又、如前面所说的、在这种情况下、也、同时”等)和句子(中心句),快速地理清文章的思路,基本抓住主要内容。 2.精读(文段)。这里的“精”,不是“精细”,而是“精明”,只有精明地读,才能准确吸纳判断。什么叫“精读”呢?只读该读的(与选项对应的内容),紧抓勿松,读得精确;不该读的不读,置之不理,弃得坚决;和解题无多大关系的,读过后就不再读。 方法:做选择题,基本方法是排除法。但做论述类文本选择题,还要用好“比对法”。那么,要比对哪些内容呢? 1.比对词语 命题者在设置选项时对原句作了改装、重组,即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语,改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面,有意漏掉重要信息,断章取义)、“改”(改换词语,曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。因此,比对的第一层是词语比对,看看选项在对原句改造过程中,删去了哪些词,改了哪些词,添了哪些词,

  • ID:2-4565016 2018届吉林省实验中学高三下学期第十次模拟考试语文试题(word版)含答案

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    2018届吉林省实验中学高三下学期第十次模拟考试 语文试题 第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1-3题。   中国的家训文化可谓源远流长。家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的。据《史记·鲁周公世家》记载,西周政权建立以后,遍封功臣,建立诸侯国。周武王之弟周公旦,受封于鲁国。周公旦由于要留在京城辅佐侄子周成王,不能就封,就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前,周公戒伯禽曰:“我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣;然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎无以国骄人。”周公训子,是一段关于中国家训文化最早又最可信的记载。父母对子女面对面的训诫,用文雅的词来说,就是“庭训”。“庭训”典出《论语·季氏》,讲的是孔子当面训戒儿子孔鲤的故事。由此,“趋庭”“鲤对”“庭对”也成为中国家训文化的代名词。后来,中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递;再后来,家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现,形成了家庭内部所有成员的行为准则。家训的形式日益丰富。 中国的家训内容十分广泛,包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等,几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。中国的家训文化从一开始就有着明确的指向: 一是训导教育子女成人成才。这是家训最基本的一个功能。前文说到周公训子、孔子庭训,都体现了这一点。中国的家训文化,可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期,但不管是在哪一个时期,家训都离不开对子女的教育。   二是实行家庭的自我控制。任何一个家庭都不是孤立的。它作为社会细胞、社会的基本单位,必须接受来自外在的社会控

  • ID:2-4533482 东北三省四市教研联合体2018届高三高考模拟(二)语文试题 Word版含答案

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    2018年东北三省四市教研联合体高考模拟考试(二) 语文 本试卷共22题,共150分,共10页。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项: 1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚,将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.答题时请按要求用笔。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题题,9分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 说武侠小说中的“江湖世界”为虚拟的世界,在于它过分夸大了“江湖世界”与“官府世界”各自的独立性,仿佛两者平行并立,互不干涉。明清以来,中国的秘密社会名目繁多,晚清以来的武侠小说不少涉及近代中国的秘密社会。而随着文人笔下秘密社会的日益理想化,武侠小说中的江湖世界俨然成为完全可与官府世界平分秋色的第二社会。现实生活中“江湖”虽亦远离朝廷,却仍在官府管辖下,侠客也难得“道遥自在”。像武侠小说中描写的那样,双方互不干涉内政,在“官府世界”遵守国家王法,在“江湖世界”则听从江湖规则,只能是小说家的良好愿望。 有趣的是,描写侠客“仗义疏财”“替天行道”的《水游传》促进了中国秘密社会的形成,而白莲教、天地会之类民间教门、会党的形成又反过来深刻影响了后世的武侠小说。这种影响分虚、实两种,实者为小说家提供了无数侠客故事,虛者促使小说家在原有社会结构外,另建发挥特殊职能的“第二社会”。而后者意义无疑更为重大,它使得武侠小说中的“江湖世界”既不完全蹈空,有近代中国秘密社会的影子,也不

  • ID:2-4533476 广东省茂名市五大联盟学校2018届高三5月联考语文试题 Word版含答案

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    茂名市五大联盟学校五月联考 语文 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时,请认真阅读答题卡上的注意事项,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 印章篆刻艺术史 刘恒 中国的印章最初是用在制陶工艺方面。古人在石制或陶制的印面上雕刻花纹,先在湿润的泥坯上钤盖出印迹,然后烧制成陶器。这类原始陶印在新石器时代遗址中多次出土。进入青铜时代后,印章的材质也转变为铜制。早期印章上镌刻的都是图案花纹或族徽(民族标志),到了春秋战国时期,社会上对于昭示权力和质证取信的需求不断扩大,由此,刻有官职名称或人物姓名的文字印章已经普遍使用。后世将春秋战国时期的印章称为“古玺”。 从战国到魏晋南北朝,中国的印章一直保持着高度成熟和繁盛的发展态势。这主要表现在以下几个方面:首先,印章制度严格规范。从战国古玺开始,国家政权对于各级官府所用的印章从名称、文字到形式规格都有严格的规定。其次,各个时期官私印章所采用的文字都是当时的通行标准字体。从先秦到魏晋,汉字形体产生了很大变化,然而由于各个时期印章用字的规范,不仅保证了印章制度的连续性,也使后人通过文字特征可以清楚了解整个印章历史的演变脉络。此外,印章材质和制作技巧的多样性,使印章在作为昭示取信象征的同时,更增添了巧施匠心和赏心悦目的艺术价值。从材质来看,战国以后的印章以铜质为主,但根据主人身份或用途不同,也有金、银、玉、石、铁等不同质地。在制作形制上,以方形为主,也有长方、圆形乃至三角形等不同形状。在表现形式上,既有阴刻的白文,也有阳刻

  • ID:2-4533470 山东省栖霞市第一中学2018届高三4月模拟考试语文试题 Word版含答案

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    2018年高三模拟考试 语文试题 本试卷共8页,22题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项: 1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答:用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 《管子·牧民》曰:“上服度则六亲固,四维张则君令行。”其中,“四维”指的是礼、义、廉、耻。“四维”是国家运行的重要支柱,礼绝则国倾,义绝则国危,廉绝则国覆,耻绝则国灭。国家顺应礼制法度才能使父母兄弟妻子各得其所,才能使社会关系稳固。抛弃礼,社会发展将失去平衡。 近些年来,社交礼仪、家礼、开笔礼、婚礼等越来越受重视,尤其是婚礼,中西合璧,花样繁多。然而,遗憾的是我国并没有一部现行的官修礼仪文本如《汉仪》《大唐开元礼》般让人们参考或效仿,以至于很多礼仪活动失去了原有的含义,甚至成了娱乐、哗众取宠的噱头。 婚礼,是人生中最重要的礼仪。《礼记》将之视为“礼之本”。古代国君在迎娶夫人的求婚辞中写道:“请君之玉女,与寡人共有敝邑,事宗庙社稷。”除传宗接代以外,婚礼更多表达的是夫妇一体、相扶相携、尊卑等同的含义。婚礼仪式中“御布对席”“合卺而饮”“共牢而食”传递的就是这个意思。另外,古代婚礼中还有“拜见公婆”这一礼节,即新娘要在婚后的第二天向公公婆婆见礼,以表达对长辈的尊重。由此

  • ID:2-4533460 四川省阆中东风中学2018届高三毕业班冲刺(二)语文试题 Word版含答案

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    东风中学2015级高三毕业班冲刺卷(二) 语 文 本试卷共8页,22小题,满分150分。考试用时150分钟。 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在试卷上无效。 3.考试结束后,将答题卡交回。 一、现代文阅读(35分) (一) 论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1—3题。 艺术趣味的特点可以说处在一个悖论中。一方面,“像任何心理定向一样,审美趣味不可避免是主观的。因为趣味标准在某个人的个体的经验中形成。”但这只是问题的一面,就是说对“好”趣味来说,的确是无须争辩的;但艺术趣味有高级和低级之分,趣味是可以争辩的。饶有意思的是艺术趣味的功能,也是一个悖论。艺术趣味的功能就是它具有定向的选择性,这种选择性一方面表现为封闭的、保守的,另一方面又表现为开放的、转移的。 作为心理定向的艺术趣味是在长期的、无数次的艺术感知和艺术体验中逐渐积淀而形成的,因此艺术趣味一旦形成,无论在选择欣赏对象的范围,还是选择欣赏的方式、欣赏的习惯等,都固定下来,呈现出某种封闭状态,这就是艺术趣味选择功能的保守性。这种保守性具体表现为趣味的偏狭性,只能欣赏自己偏爱的某一类、某一种形式的艺术品,而排斥其他类型、其他形式的艺术品。艺术趣味的选择的偏狭性,还表现为对作品的思想和情感的不同理解,如对《诗经》的欣赏,孔子把自己的伦理情感强加上去,归结为“思无邪”,也是艺术趣味选择的保守性的一个很突出的例子。实际上,《诗经》的思想感情很丰富,决不是“思无邪”三个字概括得了的。这是有思想