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  • ID:2-3974756 2018届高三一轮复习单元测试_字音含答案

    高中语文/高考专区/一轮复习

    2018届高三一轮复习单元测试 字音 1、下列词语中加点字的读音完全不相同的一组是(广东卷) ( ) A.禅让 阐明 嬗变 煽风点火 潸然泪下 B.庇荫 纰漏 毗连 筚路蓝缕 蚍蜉撼树 C.侍奉 对峙 吞噬 恃才傲物 舐犊情深 D.湍流 祥瑞 揣摩 惴惴不安 气喘吁吁 2、下列词语中加点的字,读音全都不相同的一组是(湖北卷) ( ) A.晨曦 妊娠 赈灾 海市蜃楼 振奋人心 B.凋谢 惆怅 碉堡 风流倜傥 稠人广众 C.飞镖 漂白 剽窃 膘肥体壮 虚无缥缈 D.湍急 瑞雪 喘息 不揣冒昧 惴惴不安 3、下列句子中加点的字的读音不正确的一项是(湖南卷) ( ) A.作为一名优秀教师,不但要教学生如何读书,还要教学生如何做人。(jiāo) B.省委领导强调,对农民工除按期给付工资外,还要给他们以更多关怀。(jǐ) C.科技的持续发展需要具有良好素质与创新欲望的年轻一代的不断参与。(yǔ) D.提倡助人为乐,多为他人着想,是亲和邻里关系、建设文明社区的基础。(wèi) 4.下列各组词语中加点的字的读音,全都与所给注音相同的一组是(江苏卷) ( ) A.殷yīn 殷勤 殷红 殷切期盼 家道殷富 ================================================ 压缩包内容: 2018届高三一轮复习单元测试_字音.docx

  • ID:2-3768431 内蒙古包头市第一中学2017届高三第四次模拟考试语文试题 Word版含答案

    高中语文/高考专区/模拟试题

    包头一中高三年级2017年高考第四次模拟考试 语文 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 天人合一 ——传统文化中有机整体的生态世界观 张 涛 在源远流长、博大精深的中华优秀传统文化中,“天人合一”始终是一个核心理念和重要命题。作为中国传统生态世界观的高度概括和集中体现,“天人合一”把人与自然视为一个有机的整体,其根本意蕴就是顺应自然、保护自然、尊重自然,实现人与自然的和谐发展。陈寅恪先生指出:“中国之思想,可以儒、释、道三教代表之。”儒、释、道在比肩而立、相伴而行的过程中,都对“天人合一”情有独钟、多所阐扬、屡有创获,并呈现出各自的特点和优势。 《周易》不仅被儒家奉为群经之首,被道家、道教尊为“三玄”之冠,亦曾为佛教众多高僧大德所倚重,它还是最早表述“天人合一”思想的著作。《说卦传》指出:“立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。兼三才而两之,故《易》六画而成卦。”《文言传》更有精妙的总结:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。”这些都成为“天人合一”思想的重要渊薮,也成为中国传统生态世界观的经典表述。 儒家核心思想“仁”不仅仅针对人际交往,也包括对大自然、对生态环境的热爱和友善,希望最终能够协助天地化育万物,达到“天人合一”的境界。孔子具有效法天地而感化万物的优秀品质,将人类社会的伦理道德推及自然界。孟子的“仁民爱物”也有按照自然时节进行生产、生活的思想取向。到了宋代,张载明确提出了“天人合一”的命题,中国传统

  • ID:2-3763140 内蒙古鄂尔多斯一中2017届高三下学期第七次模拟考试语文试题 Word版含答案

    高中语文/高考专区/模拟试题


    鄂尔多斯一中2017届高三第七次模拟考试
    语文试题
    第I卷 阅读题 (共70分)
    一、现代文阅读(49分)
    (一)论述类文本阅读(9分)
    阅读下面的文字,完成1~3题。
    中国素食传统的国学蕴涵 王汐朋
      素食在中国有深厚的传统。《墨子》记载:“古之民未知为饮食时,素食而分处”,清人孙诒让注:“素食,谓食草木”。素食又称“蔬食”,《礼记》曰:“山林薮泽,有能取蔬食”,东汉郑玄注:“草木之实为蔬食”。素食自古以来是中华文明的饮食传统,中国以及整个东亚,饮食皆以谷物和蔬菜为主,与西方以肉为主的饮食习惯是不同的。舌尖之上是对美的品味,舌尖之下是文化精神的倾向。中国古代素食传统有着深厚的国学蕴涵,饱含着动物关怀精神,包括爱惜、同情和敬畏。其中敬畏之心,是相对于现代动物伦理所独有的精神特质。
      “亲亲而仁民,仁民而爱物”,将动物视为生活资源,但怀爱惜之情有节制地取用,是古代中国关怀动物的主流思想。熟知的典故,如成汤“网开一面,德至禽兽”、子曰“钓而不纲,弋不射宿”等,主张有节制地捕猎动物。爱惜动物是“仁心”的发露,为政者以爱惜动物作为施行仁政的表态,在后世已成中国政治传统。动物生态伦理的政治化,是古代中国生态伦理的重要特征。
    从人类认识的进程来看,在认识到万物与我是有区别的截然两物之后,再认识到万物与我的本原一体,是更深刻的认识。古代中国早有“泛爱万物,天地一体也”(《庄子·天下》)的哲学命题。对动物的恻隐之心,是在思维深处对“浑然与物同体”的默会体认。只有默会了鸟兽的疼痛恐惧与我的疼痛恐惧是同一个疼痛恐惧,鸟兽的生命与我的生命是同一个生命,“视天下无一物非我”,方才会有发自情感深处的呼应。在此意义上,同情是一种超越语言的直接认知,这在中国哲

  • ID:2-3761928 内蒙古包钢第一中学2017届高三适应性考试(二)语文试题含答案

    高中语文/高考专区/模拟试题

    情绪异常是一种非常复杂的现象,长期以来,各个领域的学者从自己的学科出发,对此现象纷纷做出各自的解释,但是始终未获解决。现在生物学家也开始涉足这个问题,并从生物学的角度加以探讨,他们的见解让人耳目一新。 我们经常说人的情绪多变,其实我们往往不是自己情绪的真正主人。在人体内,存在着许多调控我们情绪的化学物质,我们的喜怒哀乐受到它们的控制。比如说,有时候我们会莫名其妙地感到心烦,究其原因是一种叫做“梅拉多宁”的激素在作怪:如果这种激素分泌过多,会导致心情烦躁、沮丧等。更有甚者,梅拉多宁也是导致一种叫“冬季抑郁症”疾病的元凶。得这种病的人,在冬季尤其是阴霉、缺少阳光的日子里,容易情绪低落、郁郁寡欢,甚至做出极端行为。为什么生活中有些人那么快乐,令人羡慕?这又涉及到一种叫“多巴胺”的化学物质,多巴胺是神经元中传导神经兴奋的一种化学物质,当多巴胺传导顺畅的时候,大脑内部就会产生一系列化学变化,使我们产生快感。 现在生物学家发现,大量的细菌寄生在我们呼吸道和消化道中,它们中的半数是中性菌,对我们既无害也无益,比如肠杆菌、酵母菌及肠球菌;约有l0%是有害菌,如葡萄球菌、幽门杆菌等;还有约30%是有益菌,如乳酸菌、双歧杆菌等。对有害菌我们也不必担心,因为它们的活动严格受有益菌和中性菌的管制。

    • 2017-05-26
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  • ID:2-3761583 四川省成都外国语学校2017届高三下学期5月月考试题 语文 Word版含答案

    高中语文/高考专区/模拟试题

    成都外国语学校2014级高三5月月考 语 文 注意事项: 1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并认真核对条形码上的姓名、准考证号和科目。 2.考生作答时,选择题和非选择题均须作在答题卡上,在本试题卷上答题无效。考生在答题卡上按答题卡中注意事项的要求答题。考试结束后,将答题卡交回。 3. 本试题卷共8页。如缺页,考生须声明,否则后果自负。 4.本试卷共4道大题,22道小题。时量150分钟,满分150分。 第Ⅰ卷 (阅读题 共70分) 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。 中国传统高等级木构建筑的屋脊上多装饰有“脊兽”,它的应用使得建筑屋脊轮廓富于变化,尤其是大型建筑上脊兽的应用,更使得屋脊造型繁简有度,颇具清人邓石如所谓“疏处可以走马、密处不使透风”的构图之美。除却装饰,脊兽还有稳固瓦件的作用。其他钉帽一类的瓦饰虽不在脊上,却与瓦钉配合固定檐口端头,具有与脊兽类似的作用。 脊兽的起源约在东周,这是瓦件逐渐普遍应用的时代。已发现最早使用瓦饰的实例,见于秦雍城遗址出土、可追溯至春秋晚期的陶质建筑构件中。形式有鸟形、三瓣花形、屋形瓦钉钉帽,也有正脊脊端与后世鸱尾位置相当的羊角形构件,甚至还有人形瓦饰。这类瓦件皆为捏塑,手工造型感强烈,不似后世的模制风格,说明尚未大规模生产,正处于初创阶段。 除秦以外,东方列国也有各具特色的瓦饰,如河北灵寿中山国遗址出土的檐头筒瓦上装有叶片形并开半圆孔的巨大瓦钉钉帽等,显然是源自独立发展的瓦饰体系。 东汉时期,大量陶楼涌现,为认知当时脊兽的面貌提供了较为直接的信息。南北朝数百年间,制瓦技术大大提升,瓦饰

    • 2017-05-26
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  • ID:2-3750838 内蒙古鄂尔多斯市2017届高三模拟考试语文试题 PDF版含答案

    高中语文/高考专区/模拟试题

    绝密★启用前 试卷类型:A 2017年鄂尔多斯市高考模拟考试 语文试题参考答案与评分标准 一、现代文阅读(共35分) (一)论述类文本阅读(每小题3分,共9分) 1.C(以偏概全。) 2.B(“时间会将它们转变”理解不当,文中只说一时难以认定。) 3.A(“不是……而是”与原文逻辑关系不符。) (二)实用类文本阅读(12分) 4.B(“正在”与“已经”混淆,“深刻”与“深远”混淆。) 5.①近年来,中国留学生回国人数增长。 ②近年来,中国回国留学生人数已超过累积出国留学总人数的一半。 ③2015年,中国留学回国人数达40多万,占该年出国留学人数七成以上。 (答出一点2分,答出任两点得满分4分) 6.示例一:国内大学应该开设创业课。 ①创业课可帮助大学生获得创业所需要的知识、经验、能力等。诸如练习写作计划案, 学习商业和知识产权相关法律,培养创新创业精神、合作能力等。 ②国家提倡创业,而我国有意从事自主创业的国内大学毕业生人数相对较低,我们应与 时俱进,取人之长,开设相关课程,帮助学生。 ③我国多数大学生创业者未接受过系统的创业教育,所以大学有必要开设创业课。 示例二:国内大学无需开设创业课 ================================================ 压缩包内容: 语文答案.doc 语文试题.pdf

    • 2017-05-18
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  • ID:2-3749505 内蒙古赤峰市宁城县2017届高三第三次模拟考试语文试卷含答案

    高中语文/高考专区/模拟试题

    宁城县高三年级统一考试(5.10) 语 文 试 题 本试卷分第一卷(阅读题)和第二卷(表达题)两部分,共150分,考试时间150分钟。 第Ⅰ卷 阅读题(70分) 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 家训文化的发展历程 中国的家训文化可谓源远流长。家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的。据《史记鲁周公世家》记载,西周政权建立以后,遍封功臣,建立诸侯国。周武王之弟周公旦,受封于鲁国。周公旦由于要留在京城辅佐侄子周成王,不能就封,就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前,“周公戒伯禽曰:‘我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣;然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎无以国骄人。’”周公训子,是一段关于中国家训文化、最早又最可信的记载。 父母对子女面对面的训诫,用文雅的词来说,就是“庭训”。“庭训”典出《论语季氏》,讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。由此,“趋庭”、“鲤对”、“庭对”也成为中国家训文化的代名词。后来,中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递;再后来,家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现,形成了家庭内部所有成员的行为准则。家训的形式日益丰富。 ================================================ 压缩包内容: 内蒙古赤峰市宁城县2017届高三第三次模拟考试语文试卷.doc

  • ID:2-3683538 内蒙古赤峰市宁城县2017届高三一模语文试题 Word版含答案

    高中语文/高考专区/模拟试题


    宁城县高三年级统一考试
    语 文 试 题
    本试卷分第一卷(阅读题)和第二卷(表达题)两部分,共150分,考试时间150分钟。
    第I卷 阅读题
    一、现代文阅读(35分)
    (一)论述类文本阅读(9分)
    阅读下面的文字,完成1—3题。
    家是游子的心灵港湾,是浓得化不开的情结。然而古往今来,少小离家建功立业,几乎成为一以贯之的文化传统。人生选择与内心情感逆向行驶,并非是因为不眷顾家园亲情,而在于炽烈情怀早已从乡土走向家国。
    家国情怀,与其说是心灵感触,毋宁说是生命自觉和家教传承。无论是《礼记》里修身齐家治国平天下的人文理想,还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的大任担当,抑或是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着,家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写,更近乎你我内心之中的精神归属。那种与国家民族休戚与共的壮怀,那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感,就来自那个叫做“家”的人生开始的地方。
    《孟子》有言:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”家是国的基础,国是家的延伸,在中国人的精神谱系里,国家与家庭、社会与个人,都是密不可分的整体。“国家好,民族好,大家才会好”,“小家”同“大国”同声相应、同气相求、同命相依。正因为感念个人前途与国家命运的同频共振,所以我们主动融家庭情感与爱国情感为一体,从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当。家国情怀宛若川流不息的江河,流淌着民族的精神道统,滋润着每个人的精神家园。
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    • 2017-03-21
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  • ID:2-3682140 内蒙古包头市2017届高三下学期第一次模拟考试语文试题 Word版含答案

    高中语文/高考专区/模拟试题


    内蒙古包头市2017届高三下学期第一次模拟考试
    语文试题
    本试题卷共10页,22题。全卷满分150分。考试用时150分钟。
    ★祝考试顺利★
    【注意事项】
    1.答卷前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
    2.选择题的作答:每小题选出答案后,用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
    3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
    4.选考题的作答:先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。答案写在答题卡上对应的答题区域内,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
    5.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。
    一、现代文阅读(35分)
    (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)
    阅读下面的文字,完成1-3题。
    儒家新人文主义
    ——儒学未来发展的一条可能路径
    王正
    儒家对人、对社群、对自然、对精神的理解,与西方不同。中国思想是在一种“存有的连续”中去思考各个方面、各个层次的关系,而西方则是以各个分解的逻辑或定义的方式去认识世界。在这样一种差别下,基于儒家思想的新人文主义可以为我们提供一个新的思考基础和实践方向。
    儒家认为个人不是个体性的存在,因此儒家根本反对西方近代以来原子主义式的对人的理解。儒家认为每一个个体都不是孤零零地生活在这个世界上的,每一个人都生活在一个具体盼与他人共同在一起的伦理情境中,所以儒家特别重视人伦观念。孔子就曾说:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?”(《论语·微子》)人应当按照人伦规定来生活,任何试图逃离

    • 2017-03-19
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  • ID:2-3681920 内蒙古包头市2017届高三下学期第一次模拟考试语文试题 扫描版含答案

    高中语文/高考专区/模拟试题


    内蒙古包头市2017届高三下学期第一次模拟考试语文试题 扫描版含答案
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