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学校教师招聘信息

  • ID:2-2493096 江西省玉山县第一中学2017届高三上学期第二次月考语文试题

    高中语文/高考专区/一轮复习

    玉山一中2016-2017学年第一学期高三第二次月考 语文试卷 时间:150分钟 满分:150分 一、 现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3 题。 中国人缺少什么 周国平 中国文化传统中的一个严重弱点,就是重实用价值而轻精神价值。 那么,有没有例外呢?有的,而且可以说几乎是惟一的一个例外--王国维。在世纪初的学者中,只有这一个人为精神本身的神圣和独立价值辩护,并立足于此而尖锐地批评了中国文化和中国民族精神的实用品格。但是,在当时举国求富强的呐喊声中,他的声音被完全淹没了。我想从一件与北大多少有点关系的往事说起。1998 年,北大热闹非凡地庆祝了它的百年大典。当时,纯北大人或者与北大沾亲带故的不纯的北大人纷纷著书立说,登台演讲,慷慨陈词,为北大传统正名。一时间,蔡元培、梁启超、胡适、李大钊、蒋梦麟等人的名字如雷贯耳,人们从他们身上发现了正宗的北大传统。可是,北大历史上的这件在我看来也很重要的往事却好像没有人提起,我相信这肯定不是偶然的。 ================================================ 压缩包内容: 江西省玉山县第一中学2017届高三上学期第二次月考语文试题.doc

    • 2016-10-24
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  • ID:2-2469032 江西师范大学附属中学2017届高三10月月考语文试题

    高中语文/高考专区/一轮复习

    江西师大附中高三年级语文月考试卷 第Ⅰ卷阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读(9分,每小题3分) 当代书法:使命与路径 叶培贵 书法,在当代中国,可以说是一个独特的存在。特殊的书法现象,大家其实都不陌生,但仍可略举数端。先说"反面的"、"消极的"特殊现象。第一个是,新中国成立后,费尽心力才于1981年在文联下属协会中获得一席之地;第二个是,在教育部的学科目录中,过去是三级,现在是二级,但是却都隶属于"美术学"(过去是二级,现在是一级);第三个是,全国各地都有"美术馆",国家级的、省部级的、地市级的、县市级的,不胜枚举,可"书法馆"却几乎没有。再看"正面的"、"积极的"特殊现象:第一个是,"书法热?持续30多年,至今没有衰退之象,可见书法有普遍的群众基础;第二个是,书法几乎是所有艺术门类中受西方观念冲击最少的;第三个是,借助现代技术,古代精美的字迹被广泛应用到生活的各个角落,使得书法在现实生活中几乎是随处可见。 ================================================ 压缩包内容: 江西师范大学附属中学2017届高三10月月考语文试题.doc

    • 2016-10-10
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  • ID:2-2468446 江西省九江第一中学2017届高三上学期第一次月考语文试题

    高中语文/高考专区/一轮复习

    九江一中2017届高三第一次月考语文试卷 第Ⅰ卷 阅读题(共70分) 甲 必考题 一、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 我国散文源远流长,有着悠久的历史。先秦诸子的著作,成就了我国古代散文创作的第一高峰。两汉的《史记》、《汉书》中不少篇章也可视为优秀散文作品。到了魏晋南北朝,秦汉的散文失去了锋芒,渐为骈文所取代。骈文要求骈辞丽句,音韵铿锵,曾经起到了丰富"艺术语言"、提高汉字艺术表现力的作用。但骈文发展到后来,专事涂泽,堆砌典故,造成偏重形貌的浮艳文风;成为表达思想感情的桎梏。 唐代的陈子昂"属词皆以经典为本,时代钦慕之,文体一变"之后,萧颖士、李华都曾为扭转华靡柔弱文风作过努力。但由于积习已久,终未能奏效。"安史之乱"后,唐王朝面临着藩镇割据、宦官专权、政治腐败的严酷局面,一些有进取变革精神的文人学士奋起抨击时事,改革弊政。政治上的革新也引起了文学上的革新。韩愈、柳宗元顺应时势,打出"复古"的旗号,申言恢复秦汉散文传统,提倡散文,反对骈文。他们反对六朝以来"饰其辞而遗其意"的骈文.提出"文道合一"、"文以明道"、"不平则鸣"等主张以及"惟陈言之务去"、"文从字顺各识职"的革新文体的具体规范。他们在散文创作中,弃因袭,崇尚独创,大力实践不拘长短、抒写自由、传道授意的散文创作。到宋代,欧阳修又极力推崇韩、柳,继韩柳"文以明道"说之后,更提出了"文道并重、道先文后"的观点;继他们"不平则鸣"论之后更提出"穷而后工"的主张,坚持和发扬了我国散文的优秀传统。欧阳修这些主张对于王安石、三苏和曾巩等人有很大的影响。显然,唐宋八大家的文学思想、审美观念,从总体上看,是一脉相承并互相辉映的。此为史家所共识。 =========================================

    • 2016-10-10
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  • ID:2-2292862 江西省吉安市第一中学2016届高三第三次模拟考试(最后一次全真模拟)语文试题(图片版)

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    ================================================ 压缩包内容: 【全国百强校】江西省吉安市第一中学2016届高三第三次模拟考试(最后一次全真模拟)语文试题(图片版).doc

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  • ID:2-2292191 江西省上饶市广丰一中2016届高三适应性考试语文试题

    高中语文/高考专区/模拟试题

    1、阅读下面的文字,完成1~3题。 人群不时地会发生踩踏事件,动物在成群结队行动时,即使遇到紧急情况也不会因为惊慌失措而相互碰撞,为什么? 对此,美国普林斯顿大学行为生物学家伊恩·库森说,蚂蚁、鱼和鸟有能力在整个群体里传递关于群体的身体动态的信息。比如蚂蚁可以用信息素在蚁群内交流,通过简单的小范围互动能形成复杂的模式。蚂蚁是社会化的生物,而人类是自私的。我们都想节省通行时间,哪怕是以牺牲他人的时间为代价,而蚂蚁是为整个群落而工作。从这个意义上说,我们是最原始的生物。我们没有进化出群体活动时的集体智商,无法超出局部的互动规则。鱼群或迁移的动物在突然行动时,领袖扮演着重要的角色,拥有往何处去的必要的信息,其他同类只要跟着就行了。 另一种说法是,许多大型的鸟类如天鹅和塘鹅以V字形梯形编队飞行,这样既能提高飞行效率,又能避免碰撞。阻力能够降低65%,飞行距离可以增加70%,因为每一只鸟都处于前面一只鸟的翼尖涡流造成的上升气流中。只有头鸟得不到这种好处,但鸟群中的其他鸟会轮换当头鸟,以共同承担这种压力。实际上,鸟群的梯形编队很少是完美的V字形,往往是J字形。但无论是哪种形状都可以让所有的鸟获得对前面同类的最佳视野,以便保持安全的距离。飞行时,鸟群中的鸟之所以不会相互碰撞,是因为它们的视觉系统比人类的发达,它们的新陈代谢和肌肉的反应速度也更快。 在2004年至2007年,欧盟组织了一个名为"飞行中的椋鸟"的研究,动用了意大利、法国、德国、匈牙利和荷兰等国的七个研究机构,成员中有生物学家、物理学家、计算机科学家,他们不 ================================================ 压缩包内容: 江西省上饶市广丰一中2016届高三适应性考试语文试题2016语文适应性考试

  • ID:2-2288840 江西省宜春市四校(宜春中学、丰城中学、樟树中学、高安二中)2016届高三高考押题卷语文试题

    高中语文/高考专区/模拟试题

    =============国学,何学?这是人们津津乐道,却也让专家学者大为困扰的问题。章太炎指出:"夫国学者,国家所以成立之源泉也。"张岱年认为:"所谓国学即中国学术之意。"其实,国学就是民族传统文化的经典化、知识化、普及化,是民族精神的载体。 如何看待国学?中国文明源远流长,博大精深。从先秦诸子到宋明理学等思想都闪耀着古人的睿智,规定着中国古代社会发展的方向与精神表现。但是,我们必须清醒地看到,中国传统文化虽有"厚德载物"的胸襟和气质,亦有空谈心性,轻于实践的固有缺陷与不足;长于道德规范架构,短于思维方式的更新。这使得传统文化在向现代社会转型中步履维艰,困难重重。以何种态度,站在何种立场,支持何种观点来看待国学,就成为关涉国学弘扬,国学复兴,国学能否正常发展的重大理论命题。我们对待传统,抱守残缺,故步自封要不得;数典忘祖,粗暴武断亦要不得。重提国学,弘扬国学,不是要拘泥于经典,食古不化,而是要从中寻找民族文化的"根"与"魂",在普及中修复中华民族的精神家园。 国学研究该求是,还是致用?学术研究本身就包含了"是什么"和"怎样做"两个不同层面的问题。"是什么"就是学术研究要讲求客观,实事求是,在客观事实中探究真知。"怎样做"是将所学知识运用于实践,在实践中接受检验。探寻"是什么"是更好地解决"怎样做"的前提。君子有志于学,首先在于学能明道、明理。而通过这种思想创造活动,遵循实践、认识、再实践、再认识的学习规律,达到寻求真知目的,即求是;在此基础上有所为而为,则是"致用",即"修身、齐家、治国、平天下 "。这固然保持了学人对社会政治的紧密关切,避免了单纯地"为学术而学术",但也会使不少人受此误导,认为做学问的最终目的是讲求功利的实用主义,使学术研究沦为政治的附庸,违背学术求真求是的初衷。作为数千年学问积累结果的国学,我们

  • ID:2-2286743 江西省上高县第二中学2016届高三考前热身语文试题

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    ==========罗马是一个世界性的城市,这并非仅仅因为它是一个庞大帝国的首邑。埃及与阿非利加省的小麦养育了它。小亚细亚、叙利亚和希腊的石料构筑了它的城市。帝国领土的富饶物产使它蜚声东方。更重要的是,它拥有非凡的罗马人--他们来自远至美索不达米亚和不列颠的广阔疆域。在"四海一家"的时代精神之下,他们将自己的神祇带到"万神殿",共同成就了罗马。 这并不仅仅完全是罗马文明的特质。在"丝绸之路"的东端,有河西走廊上的敦煌。汉代,这块处沙漠边缘的小绿洲向东可到达中原长安和洛阳;向西,则开始了"丝绸之路"的行旅。敦煌东部61公里处有悬泉置遗址,这是一个驿站兼接待站。这里出土的西汉昭帝(公元前87~前74年)以后的简牍表明,敦煌曾是接待过来往于汉王朝和西域之间的安息、大月氏、康居、大宛(今乌兹别克共和国境内)、龟兹、于阗、等29国使节。 敦煌是一座伟大城市的前哨。公元前202年,汉朝利用秦朝在渭河南岸留下的宫殿,开始兴建长安城;汉高祖刘邦始在渭河以南、秦兴乐宫的基础上重修宫殿,命名为长乐宫,后又命萧何建造了未央宫;汉惠帝起修筑城墙并建成;汉武帝继位后,对长安城进行了大规模扩建,兴建北宫、桂宫和明光宫,在城南开太学,在城西扩充了秦朝的上林苑,开凿昆明池,建章宫等。 与罗马一样,长安是东方的奇观。它有宏伟的城墙--全部用黄土夯砌[来源:.Com]而成,高12米,基宽12~16米,全城周长2.57万米,有城门12座。都对应城内主要街道。其中,与未央宫相对的4座有52米之宽。在城内,8条45米宽主街相互交叉。宫殿集中在城市的中部和南部;贵族宅第分布在未央宫的北阙;居民区分布在城北。城南郊还有宗庙、辟雍和社稷遗址等礼制建筑。最宏伟的未央宫的前殿位于龙首山丘之上,至今殿基遗址仍高于附近地面3~15米。殿基南北400米、东西200米。殿基之上自南向北排列着3座大型

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  • ID:2-2280740 江西省上饶市横峰中学2016届高三5月适应性考试语文试题(无答案)

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    ============近日,一组数据让职业教育话题再次引起人们的关注。根据教育部长袁贵仁向全国人大常委会所做的报告,我国中职毕业生初次就业率连续9年超过95%,高职毕业生半年后就业率连续3年超过90%。从就业率来看,职校生已经成为比普通高校毕业生更加抢手的热门人才。 职业教育的发展,体现着国家的经济发展水平和教育现代化水平。近年来,我国职业教育在人才培养模式、职业教育理念等方面都取得了长足的进步,全社会也逐渐扭转了读职校"低人一等"的错误观念。这既为广大"蓝领"赢得更多尊严,同时也验证了职业教育的一般发展规律,那就是:职业教育要推动劳动者自身可持续的职业发展,而高素质技术技能人才的不断产生,也将为建设制造业强国奠定坚实的人才基座。 也要看到,职业教育依然是我国教育领域的软肋。一些人对职业教育的傲慢与偏见还普遍存在。寒假期间,浙江海盐某中学向学生群发短信,提醒"不要和职高生混"。这虽然是个案,但也反映出社会观念的滞后和少数教育者的偏见。职业教育要想找到自己的天地,需要通过改革,与经济社会发展接轨,与市场需求结合。"在黑板上耕田""在课本上开机器",职业教育这朵"野百合"就不会有春天;只有站在田埂上、守在机床旁、蹲在车间里,紧贴结构调整、密切服务城镇化和中小企业发展,精准对接社会发展用工需求,才能为职业教育赢得应有尊重。 在经济结构处于调整期的今天,职业教育人才培养要更加精准。春节过后,广州某制衣厂日工资400元招工遭受冷遇;福建泉州某工艺品公司月薪4000元并包住宿,也鲜有人问津;与此同时,四川成都不少"火锅厨师"却过剩了。劳动力的结构性短缺,折射出我国技术人才、专业人才培养的滞后,也在拷问职业教育的精准性。尤其在今年去产能、清理"僵尸企业"、精准扶贫与精准脱贫的大

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  • ID:2-2278072 江西省宜春中学、新余四中2016届高三下学期联考语文试题(图片版,无答案)

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    江西省宜春中学、新余四中2016届高三下学期联考语文试题(图片版,无答案) ================================================ 压缩包内容: 江西省宜春中学、新余四中2016届高三下学期联考语文试题(图片版,无答案).doc

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  • ID:2-2276090 江西省九江市第一中学2016届高三下学期高考适应性考试(一)语文试题

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    ============源自西方的"全球史观"在中国遇到形形色色的解读,其中有些解读可能是西方的全球史学者始料不及的。但有一个非常有趣的现象,我们不能忽略,就是全球史观在中西不同语境中,引起许多相同的思考。 全球史观在很大程度上是以对西方中心论的批判为起点的,而西方中心论乃是西方世界史学发展的末端。不触及根本,枝节末端问题是纠缠不清的。这一点,中西学者认识相同。 关于斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》,曾听到多名美国史学家说,该书并未跳出以欧洲为中心的"挑战--应战"模式。而中国学者同样尖锐地指出:"斯塔夫里阿诺斯自己的结构就是一个欧洲中心主义的结构",事实上仍把"现代化看作一种单向的欧化或西化的过程"。 对于斯塔夫里阿诺斯等人的困境,中西学者同样归因于方法论。巴勒克拉夫说,那些力求立场"客观"的人,终于不能突破"西方中心",是因为"他们身边使用的那一整箱工具全是由欧洲制造的,恐怕一时还不可能将它完全更换"。中国学者指出,这"一箱工具"就是西方"历史学研究的诸多核心概念,如工业革命、现代性、资本主义以及个人自由",西方史学家正是"凭借这些基于欧洲特定经验所产生的概念来阐释欧洲对现代世界的支配以及世界历史的发展进程"。这种方法论的局限,不仅西方学者"挥之不去",非西方学者也难以超越。在这一点上,中西学者所见略同。为什么"挥之不去"?根子还在于西方人所谓的一元的物质进步论。可见,认识方法只是表象,问题实质是价值标准。有一个问题问得好:假如由东方人按自己文化传统书写,全球史还会像当下流行的那样充斥物质主义吗? 于是,中外世界史学家都呼唤价值标准的统一。汤因比晚年曾经说过,要正确地认识全球性问题,唯有建立"世界国家",重建人类统一的价值观。中国学者齐世荣曾说,只有"各国学者……抛弃国家、民族的偏见,通力合作,经过长期的努力","才

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