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  • ID:2-3761583 四川省成都外国语学校2017届高三下学期5月月考试题 语文 Word版含答案

    高中语文/高考专区/模拟试题

    成都外国语学校2014级高三5月月考 语 文 注意事项: 1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并认真核对条形码上的姓名、准考证号和科目。 2.考生作答时,选择题和非选择题均须作在答题卡上,在本试题卷上答题无效。考生在答题卡上按答题卡中注意事项的要求答题。考试结束后,将答题卡交回。 3. 本试题卷共8页。如缺页,考生须声明,否则后果自负。 4.本试卷共4道大题,22道小题。时量150分钟,满分150分。 第Ⅰ卷 (阅读题 共70分) 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。 中国传统高等级木构建筑的屋脊上多装饰有“脊兽”,它的应用使得建筑屋脊轮廓富于变化,尤其是大型建筑上脊兽的应用,更使得屋脊造型繁简有度,颇具清人邓石如所谓“疏处可以走马、密处不使透风”的构图之美。除却装饰,脊兽还有稳固瓦件的作用。其他钉帽一类的瓦饰虽不在脊上,却与瓦钉配合固定檐口端头,具有与脊兽类似的作用。 脊兽的起源约在东周,这是瓦件逐渐普遍应用的时代。已发现最早使用瓦饰的实例,见于秦雍城遗址出土、可追溯至春秋晚期的陶质建筑构件中。形式有鸟形、三瓣花形、屋形瓦钉钉帽,也有正脊脊端与后世鸱尾位置相当的羊角形构件,甚至还有人形瓦饰。这类瓦件皆为捏塑,手工造型感强烈,不似后世的模制风格,说明尚未大规模生产,正处于初创阶段。 除秦以外,东方列国也有各具特色的瓦饰,如河北灵寿中山国遗址出土的檐头筒瓦上装有叶片形并开半圆孔的巨大瓦钉钉帽等,显然是源自独立发展的瓦饰体系。 东汉时期,大量陶楼涌现,为认知当时脊兽的面貌提供了较为直接的信息。南北朝数百年间,制瓦技术大大提升,瓦饰

    • 2017-05-26
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  • ID:2-3750838 内蒙古鄂尔多斯市2017届高三模拟考试语文试题 PDF版含答案

    高中语文/高考专区/模拟试题

    绝密★启用前 试卷类型:A 2017年鄂尔多斯市高考模拟考试 语文试题参考答案与评分标准 一、现代文阅读(共35分) (一)论述类文本阅读(每小题3分,共9分) 1.C(以偏概全。) 2.B(“时间会将它们转变”理解不当,文中只说一时难以认定。) 3.A(“不是……而是”与原文逻辑关系不符。) (二)实用类文本阅读(12分) 4.B(“正在”与“已经”混淆,“深刻”与“深远”混淆。) 5.①近年来,中国留学生回国人数增长。 ②近年来,中国回国留学生人数已超过累积出国留学总人数的一半。 ③2015年,中国留学回国人数达40多万,占该年出国留学人数七成以上。 (答出一点2分,答出任两点得满分4分) 6.示例一:国内大学应该开设创业课。 ①创业课可帮助大学生获得创业所需要的知识、经验、能力等。诸如练习写作计划案, 学习商业和知识产权相关法律,培养创新创业精神、合作能力等。 ②国家提倡创业,而我国有意从事自主创业的国内大学毕业生人数相对较低,我们应与 时俱进,取人之长,开设相关课程,帮助学生。 ③我国多数大学生创业者未接受过系统的创业教育,所以大学有必要开设创业课。 示例二:国内大学无需开设创业课 ================================================ 压缩包内容: 语文答案.doc 语文试题.pdf

    • 2017-05-18
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  • ID:2-3683538 内蒙古赤峰市宁城县2017届高三一模语文试题 Word版含答案

    高中语文/高考专区/模拟试题


    宁城县高三年级统一考试
    语 文 试 题
    本试卷分第一卷(阅读题)和第二卷(表达题)两部分,共150分,考试时间150分钟。
    第I卷 阅读题
    一、现代文阅读(35分)
    (一)论述类文本阅读(9分)
    阅读下面的文字,完成1—3题。
    家是游子的心灵港湾,是浓得化不开的情结。然而古往今来,少小离家建功立业,几乎成为一以贯之的文化传统。人生选择与内心情感逆向行驶,并非是因为不眷顾家园亲情,而在于炽烈情怀早已从乡土走向家国。
    家国情怀,与其说是心灵感触,毋宁说是生命自觉和家教传承。无论是《礼记》里修身齐家治国平天下的人文理想,还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的大任担当,抑或是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着,家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写,更近乎你我内心之中的精神归属。那种与国家民族休戚与共的壮怀,那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感,就来自那个叫做“家”的人生开始的地方。
    《孟子》有言:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”家是国的基础,国是家的延伸,在中国人的精神谱系里,国家与家庭、社会与个人,都是密不可分的整体。“国家好,民族好,大家才会好”,“小家”同“大国”同声相应、同气相求、同命相依。正因为感念个人前途与国家命运的同频共振,所以我们主动融家庭情感与爱国情感为一体,从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当。家国情怀宛若川流不息的江河,流淌着民族的精神道统,滋润着每个人的精神家园。
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    内蒙古赤峰市宁城县2017届高三一模语文试题 word版含答案.doc

    • 2017-03-21
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  • ID:2-3682140 内蒙古包头市2017届高三下学期第一次模拟考试语文试题 Word版含答案

    高中语文/高考专区/模拟试题


    内蒙古包头市2017届高三下学期第一次模拟考试
    语文试题
    本试题卷共10页,22题。全卷满分150分。考试用时150分钟。
    ★祝考试顺利★
    【注意事项】
    1.答卷前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
    2.选择题的作答:每小题选出答案后,用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
    3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
    4.选考题的作答:先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。答案写在答题卡上对应的答题区域内,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
    5.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。
    一、现代文阅读(35分)
    (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)
    阅读下面的文字,完成1-3题。
    儒家新人文主义
    ——儒学未来发展的一条可能路径
    王正
    儒家对人、对社群、对自然、对精神的理解,与西方不同。中国思想是在一种“存有的连续”中去思考各个方面、各个层次的关系,而西方则是以各个分解的逻辑或定义的方式去认识世界。在这样一种差别下,基于儒家思想的新人文主义可以为我们提供一个新的思考基础和实践方向。
    儒家认为个人不是个体性的存在,因此儒家根本反对西方近代以来原子主义式的对人的理解。儒家认为每一个个体都不是孤零零地生活在这个世界上的,每一个人都生活在一个具体盼与他人共同在一起的伦理情境中,所以儒家特别重视人伦观念。孔子就曾说:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?”(《论语·微子》)人应当按照人伦规定来生活,任何试图逃离

    • 2017-03-19
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  • ID:2-3681920 内蒙古包头市2017届高三下学期第一次模拟考试语文试题 扫描版含答案

    高中语文/高考专区/模拟试题


    内蒙古包头市2017届高三下学期第一次模拟考试语文试题 扫描版含答案
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    • 2017-03-19
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  • ID:2-2291610 内蒙古呼和浩特市第二中学2016届高三下学期质量检测语文试题(图片版)

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    内蒙古呼和浩特市第二中学2016届高三下学期质量检测语文试题(图片版) ================================================ 压缩包内容: 【全国百强校】内蒙古呼和浩特市第二中学2016届高三下学期质量检测语文试题(图片版).doc

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  • ID:2-2258374 内蒙古赤峰市宁城县2016届高三下学期第四次统一模拟考试语文试题

    高中语文/高考专区/模拟试题

    徐云方 古人常说,"字如其人","文如其人",用来说明人的品性与作品之间的天然联系。从作品看人品,从人品观道德,这些环环相扣的事物着实给我们一些启示:人品与作品的关系呈现"正相关"。而正态的人品总能催生饱含深情的作品。   饱含深情的作品总是能够引起共鸣。小时候,读余光中先生的《乡愁》,只知道很押韵上口,却不解个中滋味;待到自己远离故土,异地求学工作时,方才深刻地理解余先生对祖国母亲的拳拳怀念之心。一篇作品如此的饱含深情,能够打劫我们的感情,一方面需要作者有着丰富的人生阅历,另一方面需要作者有正态的人品,把自己所想所思所经历的人生百态,用最真实的想法刻画出来,这样的作品岂能没有共鸣的读者?   作品之所以能够饱含深情,说到底,还是作者的品行与作品的风格达成了协调统一。苏东坡为人率真,为官正直,不惜得罪当时的当朝宰相也要为民请命,仕途不畅不当紧,他把深情全都浸润到诗词里。不管是豪情万丈豪放词,还是温婉如水的婉约词,全无半点的恶俗,干净到透彻。林语堂、钱钟书等名家皆是如此,作品如人,人如作品,充分地彰显了人性,人品与作品没有丝毫脱节的迹象。我们的时代需要这样的文艺作品,更需要这样的文艺人,达到人与作品"浑然天成"的境界。   文艺人要和自己和谐相处。言行一致,这是极具魅力的人格。所谓"行者正,坐得端",唯有人品正直,方有直立的躯干。《水浒传》里的"黑旋风"李逵,性格粗鲁,草莽之人,反倒是一个讨喜的角色,何也?究其原因,还是自己是一个统一的立体的人,说一是一,不矫揉造作,不违背天地良心,所谓人与自己和谐统一,大概就是这个样子吧。对于文艺人来说,应该具备这样的品性,"我口抒我心",不管是为文,还是作画,都要让自己的作品保持自己的风格,这是打动人

  • ID:2-2249240 内蒙古呼和浩特市2016届高三质量普查调研考试(二模)语文试题 扫描版含答案

    高中语文/高考专区/模拟试题

    内蒙古呼和浩特市2016届高三质量普查调研考试(二模)语文试题 扫描版含答案 ================================================ 压缩包内容: 内蒙古呼和浩特市2016届高三质量普查调研考试(二模)语文试题 扫描版含答案.doc

    • 2016-05-10
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  • ID:2-2239031 内蒙古自治区兴安盟2016届高三下学期第一次模拟考试语文试题(无答案)

    高中语文/高考专区/模拟试题

    ========== 阅读下面的文字,完成1-3题。 从美学观点看,"自然美"虽是一个自相矛盾的名词,但是通常说"自然美"时所用的"美"字却另有一种意义,和说"艺术美"时所用的"美"字不应该混为一事。 自然本来混整无别,许多分别都是从人的观点看出来的。离开人的观点而言,自然本无所谓真伪,真伪是科学家所分别出来以便利思想的;自然本无所谓善恶,善恶是伦理学家所分别出来以规范人类生活的。同理,离开入的观点而言,自然也本无所谓美丑,美丑是观赏者凭自己的性分和情趣见出来的。自然界唯一无二的固有的分 别,只是常态与变态的分别。通常所谓"自然美"就是指事物的常态,所谓"自然丑"就是指事物的变态。 人物都以常态为美。健全是人体的常态,耳聋、口吃、面麻、颈肿、背驼,足跛,都不是常态,所以都使人觉得丑。一般生物的常态是生气蓬勃,活泼灵巧。所以就自然美而论,猪不如狗,龟不如蛇,樗不如柳,老年人不如少年人。非生物也是如此。山的常态是巍峨,所以巍峨最易显出山的美:水的常态是浩荡明媚,所以浩荡明媚最易显出水的美。同理,花宜清香,月宜皎洁,春风宜温和,秋雨宜凄厉。 一般人大半以为自然美和艺术美的对象和成因虽不同,而其为美则一。自然丑和艺术丑也是如此。这个普遍的误解酿成艺术史上两种表面相反而实在都是错误的主张,一是写实主义,一是理想 主义。 写实主义是自然主义的后裔。自然主义起于法人卢梭。他以为上帝经手创造的东西,本来都是尽美尽善,人伸手进去搅扰,于是它们才被弄糟。人工造作,无论如何精巧,终比不上自然。自然既本来就美,艺术家最聪明的办法就是模仿它。在英人罗斯金看,艺术原来就是从模仿自然起来的。人类本来住在露天的树林中,后来他们建筑房屋,仍然是以树林和天空为模型。建筑如此,其他艺术亦然。人工不敢自然,所以用人工去模仿

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  • ID:2-2198445 高三语文错题集-古诗文默写

    高中语文/高考专区/其它资料

    高三语文错题集-古诗文默写 l 至、致 2 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 2 臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。 2 今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀? 2 使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也? 2 而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。 2 至于幽暗昏惑,而无物以相之,亦不能至也。 2 送子涉淇,至于顿丘。

    • 2016-04-06
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