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  • ID:2-5901201 新疆2019届高三下学期第三次诊断性测试语文试卷含答案

    高中语文/高考专区/模拟试题


    2019年高三年级第三次诊断性测试
    语言试卷(问卷)
    一、现代文阅读
    论述类文本阅读
    阅读下面的文字,完成下列小题。
    人类精神结构主要包括精神信仰体系、科学认知体系、审美艺术体系。在当下的大变革时代,人类精神结构面临着前所未有的挑战和不确定的前景。其中,高科技的发展,特别是人工智能的崛起,使得审美艺术受到根本性的挑战与挤压。
    审美艺术通过对感受的呈现和创作,让人回归万物一体的状态和高远存在的境界。与精神信仰体系、科学认知体系一样,审美艺术体系同样根源于人的有限性与追求无限性之间的关系。但与精神信仰不同,审美艺术是人类依靠感受、感悟、体验和直觉去理解和把握事物本质和世界本体,追寻人性本源,从而获得了生命的伟大感、美妙感、永恒感、力量感、价值感、神秘感和幸福感。感受是审美的本质,艺术是感受的创作和呈现。审美艺术与科学认知也是迥然不同的。它本质上具有超日常生活性、超实用功利性、超物质现实性、超技术操作性、超逻辑概念性等审美特性,并以自身独特的机制推动着人类精神结构的生成、变迁和发展。审美的最高境界是超越了存在本体的追问和沉思,那就是不问青红皂白、不问来龙去脉的精神直观、生命直观、审美直观,也就是瞬间忘乎所以的心灵震颤。这是不假思索的非理性的东西。
    中华民族以诗性特质和丰硕的审美艺术财富打造了诗的国度、审美的国度、文学的国度。不同于西方美学建立在主客二分的基础上,及时事物本体的追求和主体知情意的划分,中国人的审美经验是以天人合一、万物一体的世界观为基础的,是人生经验的一个有机组成部分。《庄子·齐物论》谓:“天地与我并生,万物与我为一。”中国古人认为,天为万物之根本,人道源于天道;就连审美经验和艺术经验也是生于人,本于天。中华美学中的气韵生动、涵化融通、阴阳化育、写意传神、和谐共生、情理交融、感悟直观等艺术概念与追求,才是对这一理念的呈现和阐发。艺术创作最终想要呈现出的是一个鸢飞鱼跃的生机活泼的世界。
    当今时代,科学技术对人类的影响,比任何时期都来得更加直接、更加猛烈、更加深刻。近年来,人工智能技术处于不断的发展变化之中,未来人工智能是否可以复制人类的情感和思维?马文·明斯基在《情感机器》中预言,当计算机算法足够复杂时,机器将会出现情绪、意识和审美等特质,从而达到甚至超越人类智能。《超级智能》一书的作者尼克·波斯特罗姆把超级智能定义为“在几乎所有领域都比最聪明的人类大脑聪明很多,包括科学创新、通识和社交技能”。到那时,人工智能、现代生物技术、脑科学等研究将直指人自身的改变和主体的重建,过去所有以主体基本稳定不变为理论前提的人类生存模式、图景和未来格局都将需要重新架构。
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    新疆维吾尔自治区2019届高三下学期第三次诊断性测试语文试卷.doc

    • 2019-05-29
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    • shahuhai
  • ID:2-5751012 新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市2019届高三第二次诊断性测试语文试卷 含解析

    高中语文/高考专区/模拟试题

    (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
    阅读下面的文字,完成各题。
    庄子和尼采是处于不同历史时代的哲学家,虽然处于不同的历史背景之下,但相似的是,二人都对各自的文化传统进行了批判,并作出自己的价值重估,着重强调人的精神自由。
    ”庄子的哲学是批判宗法制礼教文化对人性的束缚,强调对人的精神自由的追求。他认为“人为”和“自为”两种因素束缚着人,使人不得自由,他对儒家的“圣人”说,仁义礼智及当时的社会关系进行了猛烈的攻击。
    尼采生活在19世纪的德国,基督教教义影响着人们的价值观念。同时,资本主义开始发展,机器生产带来物质繁荣,人异化成机器的奴隶。欧洲陷入了前所未有的信仰危机和价值危机。尼采的哲学是建立在希腊悲剧精神的重建以及反基督教文化之上的。他认为基督教是人追求精神自由的最大阻碍,因此他对基督教进行了批判,认为一切价值需重新评判,每个人都必须自己作人生的决定和命运的抉择。

  • ID:2-5675268 新疆维吾尔自治区2019年普通高考第一次适应性检测语文试题(原卷版+解析版)

    高中语文/高考专区/模拟试题

    新疆维吾尔自治区2019年普通高考第一次适应性检测 语文 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成各题。 一个时代有一个时代的风尚,一个时代有一个时代的美学。当代建筑美学的走势在一个否定中超越回归中重构的过程中清楚表明,它是与当代美学本身的转型相一致的。当代生态建筑所展现出来的全新的并处于发展过程中的美学新模式正孕育其中。 生态建筑美学从其哲学本质上讲,已经在否定二元论的基础上超越了多元论,进而追求一种彻底的非二元论。 在美国著名生海后现代思想家查伦·斯普瑞特奈克看来,非二元论的最低要求是承认这样一个观点:人与其他实在物在本质上讲是自主的实钵,他们以某种与其他物相互依赖的关系存在。彻底的非二元论则认为:存在是统一的整体。 在生态建筑美学的形成过程中,对彻底的非二元化的追求及审美意义多元化的趋向并没有消解,相反,它正是生态意识和多元信念得以强化的表现。它是将传统的多元取向朝生态的多元取向演化的必要途径,理解和解释彻底的非二元化美学观念的过程,本身就体现丁一种生态智慧。 在这个意义上,生态建筑美学已经由“思维地说”转向对“诗意地说”的不尽探求中,其美学观念的转型实质上就是“思”的重建,在当代的生态建筑设计当中,整体性设计愈发重要,其特点在于全面协调与建筑相关的各个元素。其中,既有“生态圈”中的各种外部环境因素,也包含建筑本身形式定位的外部维护结构等;既考虑作为建筑使用者——人的使用与感受,也对人的外延——生态系统存在进行整体的关怀。只有综合研究了这些元素,才能在一种整体思考的基础之上,充分体现生态建筑所蕴含的巨大的美学价值。 整体性关注的焦点不是传统意义上的功能与形式,而是建筑作为一种存在实体在环境当整体中的适当地位。通过这种追求,建筑不是强加于自然,而是融合于其中;取代“空间序列”的将是“生态序列”,取代“有意味的形式”的应该是“共生形态”;取代“永恒”的将是“超越”。 生态建筑美学的整体性追求当中,最主要的是要求我们能够跳出线性思维,进入整体思考。当前,非此即彼的线性逻辑虽然已经随着现代主义美学的废退而受到越来越多建筑师的抵制,但是,那种执着于简单明了的确定性和秩序性的思维方式,依然严重地干扰着建筑师艺术想象力和创造才能的发挥。生态建筑的美学想要告诉人们:机械论的思维模式已经终结。生态建筑美学对世间存在的整体表达更富有创造性、更自由、更开放和更具有自组织性。 (摘编自李哲《当代生态建筑的美学新模式》) 1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是 A. 当代美学的转型带动了建筑美学的重构,一种生态建筑美学新模式正由此孕育。 B. 生态建筑美学的哲学本质就是否定二元论超越多元论进而进人彻底的非二元论。 C. 生态建筑美学正在经历思维方式的重建,以充分体现生态建筑本身的实用价值。 D. 虽然抵制线性思维,但又难免受其影响,这就抑制了建筑师们的想象力和创造力。 2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 A. 文章以生态建筑美学为论述对象,重点论述生态建筑美学观念的形成及哲学本质。 ================================================ 压缩包内容: 新疆维吾尔自治区2019年普通高考第一次适应性检测语文试题(原卷版).doc 新疆维吾尔自治区2019年普通高考第一次适应性检测语文试题(解析版).doc

  • ID:2-5661473 新疆维吾尔自治区2019年普通高考第二次适应性检测语文试卷含答案

    高中语文/高考专区/模拟试题

    秘密★启用前 新疆维吾尔自治区2019年普通高考第二次适应性检测 语文试题 注意事项: 1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。 2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 游历是中国古代士人生活的重要组成部分,每个时代的士人或为推销自己的政治主张、学说,或为求师、求学、求宦而四处游历。士人的游历都是当时社会制度和环境的产物,具有鲜明的时代特色。春秋战国时期一些士人在各个政权之间游历,推销自己的政治理想和学说,逐步形成了士人游历的文化传统。到了唐朝,士人尤其是落第士人游历之风更浓。 唐朝落第士人游历的脚步遍布大江南北,主要集中在两京及京畿地区、重要藩镇幕府所在地和文化名人寓居地区。落第士子四处游历的原因很多,不仅有个人喜欢游历山水、亲近自然等主观因素,更与唐朝政治格局和制度设计密切相关。 唐朝作为科举制度实行的早期,还有察举制的残留,推荐在科举考试录取中占有重要地位。落第士人不断地游历于官宦名士之间,以期获得他们的赏识和荐举。对于落第士人来说,所历之处充满了机会和吸引力。这促使唐朝士人落第后并不待在书房专心于学业,而选择四处游历,推销自己。 唐朝落第士人大规模游历也是唐朝特有的政治制度格局促成的。唐朝虽为中央集权制政权,但地方政府权限较大,刺史和节度使均有辟属僚佐的权力。中晚唐时期,藩镇势力强大,“宦游之士,至以朝廷为闲地,谓幕府为要津”,大批官僚名士进入幕府,这对落第士人产生了很大吸引力。“唐士子应举,多遍谒藩镇、州郡丐脂润,至受厌薄不辞。”这种政治格局设计为落第士人从它途入仕提供了选择的机会和平台。 唐朝落第士人游历也是社会大环境所致。唐朝社会落第士人有“白衣公卿”“一品白衫”之称,上层官僚可以利用合理的规则,积极举荐落第士人,使他们成为自己未来的势力。正是这种相互需求的“相资”关系,才使许多上层官僚士大夫热心与落第士人进行交往,这也激发了他们游历的热情。 唐代落第士人的大规模游历给社会带来了一些不安定因素,对社会和政权的稳定有潜在的危险,但落第士人的游历更有其积极作用。落第士人走出书斋,扩大和各个阶层的社会交往,增加了人生阅历,加深了对社会各方面的认识,为未来入仕储备了必要的社会知识和经验。另一方面,游历的过程也是文化交流的过程。落第者走出本乡,主动进行文化交流,加强了地域之间文化的融汇,在事实上促进了唐代文化的繁荣。 宋代,随着君主集权的加强,士人可游历的社会空间不断萎缩,游历传统逐步淡化。而科举制度的完善也使得落第士人不再需要“觅举”。宋代落第士人也有走出书斋去游历的,但主要是为了游学和寻访名师,与唐代迥然不同。 (摘编自黄云鹤《试析唐代落第士人的游历之风》) 1.下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是(3分) A.唐代落第士人的游历地区主要集中在政治和权力的中心,带有极强的目的性。 B.唐代地方政府权限较大,落第的读书人也可以通过地方政府的举荐进入仕途。 C.在唐朝,落第士人也拥有较高的社会地位,上层社会也因此乐于与他们交往。 D.游历对落第士人增长阅历积累社会经验,对促进文化交流与繁荣有重要意义。 2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是(3分) A.文章从科举制引出话题,探讨唐朝落第士人游历之风的形成原因和社会影响。 B.相对于个人因素,文章认为社会因素才是唐朝落第士人游历现象普遍的主因。 C.文章辩证分析了落第士人大规模游历的多方面影响,并特别突出其积极意义。 D.文章从游历的文化传统写起,多方比较引证,剖析了唐朝落第,士人的游历之风。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.士人游历带有鲜明的时代特色,我们可以从士人的游历窥探当时的社会环境。 B.如果不是察举制的残留,唐朝落第士人游历于达官贵人的风气就不会如此浓厚。 C.宋代也有落第士人外出游历的,但一般不是为了推销自己,而是重在提升自我。 D.君主集权越加强,科举制度越完善,游历的空间就越狭小,游历文化就越淡薄。 (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成4-6题。 材料一: 提起新零售,不少人第一时间想到的是生鲜超市。盒马鲜生凭借着集“生鲜超市+餐饮体验+线上业务仓储配送”于一体的开创性零售模式,让广大消货者收获了耳目一新的购物体验。 新零售,是企业以互联网为依托,通过运用大数据、人工智能等先进枝术手段并运用心理学知识,对商品的生产、流通与销售过程进行升级改造,进而重塑业态结构与生态圈,并对线上服务、线下体验以及现代物流进行深度融合的零售新模式。 只有线上线下和物流结合在一起,才会产生新零售。2016年10月的阿里云栖大会上,马云在演讲中第一次提出了新零售,“未来的十年、二十年,没有电子商务这一说,只有新零售”。 (文章来源:金融界网站) 材料二: 从“无人超市”到“半小时送达”,从“三公里内理想生活”再到“新零售之城”,这些曾经新鲜的词汇已经融入不少人的日常。统计显示,2018年新零售消费占比已达到22%。 这一年,电商巨头加速布局新零售。阿里打造“新零售之城”,腾讯“智慧零售”以数字化手段助力零售业转型升级,京东生鲜食品超市7FRESH启动北京、上海、广州、深圳、成都等城市开店进程。 这一年,新零售为线下商业企业带来新的想象空间。无论是银泰百货,还是王府井百货、天弘股份,都在发力数字化、体验式、供应链,呈现营收及利润双增长态势。 这一年,也有一些企业在转型失败后陷入利润下滑、财务负担增加的困顿,在亏损中举步维艰…… 业内分析师说,2018年是新零售快速扩张和迭代的一年,大家对新零售市场的认识也更趋于理性和成熟。发展热潮中也需要一些冷思考。“无论是叫新零售,还是智慧零售,无论是线上线下融合,还是对传统的改造,不管哪种模式,都无法脱离零售业的本质。”“和风险资本快速变现的逻辑完全不同,零售业本身是个辛苦行业,向消费者提供产品和服务,赚取差价,这是行业特质,也是失败的企业最值得反思的地方。”新零售企业在市场中“优胜劣汰”的趋势日益明显,以零售业与制造业等其他行业的融合为代表的“新零售+”将站上新的风口。 (摘编自《“新零售+”站上新风口新零售万亿市场开启新消费时代》,《经济参考报》2018年12月21日) 材料三: 网上零售交易规模统计表 (图表来源:《中国2018年新零售行业发展趋势研究报告》) 材料四: 据央视财经频道调查,各地购物中心给予实体书店的租金价格普遍为商业业态的50%,有的甚至为10%到20%。在新零售业态全面占据传统商业领域形势下,书店和购物中心,都面临新科技、新功能、新业态的巨大挑战。购物中心的商业、金融资本让利于实体书店,是看好实体书店的引流效应,目的是共同抗击新零售业态带来的冲击。 “‘新零售’和‘可持续发展’,真是抓到了互联网时代实体书店行业的痛点。”北京新华发行集团董事长李湛军感叹,“北京西单图书大厦近年来流量稳定在900万人次左右,但买书的人明显减少。过去2/3的顾客来买书,现在2/3的顾客不买书,到书店看完书,比较价格,直接上网买,实体书店日益沦为图书价格体验店。” 面对互联网和传统书业的激烈竞争,一些“老字号”已开始谋变,不少实体书店强化危机感,网上书城、智慧书城等新模式、新业态不断出现,书店正在形成前所未有的聚合发展态势。 北京新华发行集团尝试线上线下融合发展,所有中小门店实现智能联动一体化,即便是实体店展销品种数量不多的小书店,通过智能化销售平台,也可以实现“小店下单,西单图书大厦配送”。 (摘编自《新零售时代实体书店如何探路未来》,《光明日报》2018年8月20日) 4.下列对材料二相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.2018年,新零售布局进程加速,电商巨头推动线上线下深度合作,多个城市的新零售快速发展。 B.2018年,线下商业企业获得新空间,着力数字化、体验式、供应链,逐渐实现营收及利润双增长。 C.2018年,在新零售快速扩张的热潮中,业界也开始着眼零售业的行业特质,冷静思考新零售的发展。 D.2018年,新零售优胜劣汰趋势明显,以零售业与其他行业融合为代表的“新零售+”将站上新风口。 5.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是(3分) A.线上线下和物流结合在一起,才会产生新零售,未来十年、二十年,将不会再有电子商务,只有新零售。 B.一些企业对新零售的发展认识不够理性和成熟,以致面对新零售的快速扩张和迭代,转型失败,举步维艰。 C.2012年以来,我国网上零售交易规模越来越大,但增长率却逐渐放缓,人们对线上消费的兴趣逐渐降低。 D.虽然各地的购物中心给予实体书店的租金价格远低于商业业态,但实体书店行业依然面临重重危机。 6.根据新零售行业发展趋势,传统零售业该如何抗击新零售业态带来的冲击,实现可持续发展?请结合文本,简要概括。(6分) (三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下面的文字,完成7-9题。 奴隶的心 巴金 “我的祖先就是奴隶!”有一天,彭骄傲地对我说。 我有许多朋友,他们都对我讲过他们的祖先。他们都得意地说:“我的祖先领有不少的奴隶呢!”直至我的生活里出现了彭。 彭的来历,我不知道。我跟他做朋友,大半是因为感激他在汽车快要挨到我的身子时拉过我一把。 一天晚上他忽然来到我的房里。 “郑,你知道中国现在有多少奴隶?”他用他那低沉的声音问我。 “大概有几百万吧。”我淡淡地回答。 “几百万?实际上何止几千万!”彭的声音变苦恼了。 “你也有奴隶吗?”他不客气地问。 我昂然回答道:“像我这样的人当然有奴隶,在我家里就有十六个奴隶!” 听了我的话,他冷笑了一声。他的眼光里没有尊敬,没有羡慕。对于一个领有十六个奴隶的人,居然加以蔑视。这大概是妒嫉罢。因为据他的经济情形看来,他当然不会有奴隶。于是我同情地问他:“你家里大概也有奴隶罢。” 出乎我的意料,这一次他的眼光里充满了骄傲。他昂然说:“我的祖先就是奴隶!”他叙说这个,好像在叙说一个功绩。 “然而你在大学里读书……”我不肯相信他的话。 “奴隶的后人就不应该在大学里读书吗?”他傲慢地问,“我看你的祖先也不见得就不是奴隶罢。” 我跳了起来,好像头上受了鞭打。我认为我受了大的侮辱。我向着他走去,站在他面前, 气愤地看着他说:“你以为我的祖先跟你的一样吗?不,决不。告诉你,我的父亲有十六个奴隶,我的祖父有八个奴隶,我的曾祖有四个奴隶,再数上去,我的祖先还有更多的奴隶呢!” 我想他一定是妒嫉到发狂了,便忍不住笑起来。 他的脸上现出了愤怒的表情,“你笑,笑什么?……在你的华丽的房屋内,温暖的被窝中,你知道些什么呢?你知道你的奴隶是怎样生活的吗?我很骄傲我的祖先是奴隶,是的,我很骄傲。固然我的祖父被人诬为窃贼而上吊,我的父亲代人受罪病死在狱中,我的母亲被人奸污,但是你能够说他们身上有什么污点吗?他们害过什么人吗?”他的话说得更急了,“是的,你会嘲笑他们,你会鄙视他们。要是你能够知道他们的心啊!他们的黄金似的心,在你们那般人中间是找不出来的!” 我记起了他曾经救过我的性命。我惊疑地问:“彭,你当初为什么要救我的命?我也是一个奴隶所有主,你为什么不让我给汽车碾死呢?”他苦笑着,半晌不作声,然后温和地说:“大概我还有这颗奴隶的心吧!”我静静地望着他。他看见我不说话,便解释道:“把自己的幸福完全抛弃,去给别人谋幸福。为了别人甘愿把自己的性命牺牲,一点也不悔恨:这就是所谓奴隶的心罢。这颗心我的祖先传给我的祖父,祖父传给父亲,父亲又传给我了。”他用手指指着胸膛。我望过去,我仿佛看见颗鲜红的大心在他的胸膛里跳动。我又回头看自己的胸膛。我的漂亮的法兰绒上衣遮住了一切。 我连这颗奴隶的心也没有!也许我竟是全然没有心的人。我被羞愧、恐怖、悲哀、昏乱压倒了。我的眼前出现了许多幅悲惨的图画。我仿佛觉得我在陷害人家的祖父,让人家的父亲代我受刑,奸污人家的母亲……我不觉惊恐地叫了起来。 “郑,什么事?你在叫什么?”他温和地问。 我半晌说不出话,甚至不知道他是什么时候走的。 毕业后几年,我有了三十二个奴隶,把彭忘得于于净净了。 有一天我和妻在花园里纳凉,五个奴隶在旁边伺候。我翻阅当天的报纸,偶尔在新闻栏里 发现一则枪毙革命党人的记事。这个革命党人的姓名,跟彭的姓名相同。 (有删改) 7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.这篇小说超越现实而又时时映照现实,具有较强的艺术虚拟性与象征性,这种独特的思想表达方式也形成了本文蕴藉深沉的艺术风格。 B.小说题为“奴隶的心”,这“心”在彭那里具有完全不同的正面含义,是一种甘愿牺牲自我为他人谋幸福的精神,这也是彭救我的原因。 C.和彭相比,“我”连一颗奴隶的心也没有,“我”为此感到羞愧、恐怖、悲哀、昏乱,这说明“我”本质不坏,也向往拥有一颗“奴隶的心”。 D.在回答是否拥有奴隶的问题时,“我”和彭的神情都是是“昂然”的,这两个“昂然”的原因各异,但意思相同,二人都为自己的回答感到骄傲。 8.彭的话给了“我”很深的触动,可“我”最终却并没有改变,生活又重回旧路。请结合文本分析原因。(6分) 9.小说主体部分以彭和“我”的对话为主,这种叙述方式有哪些好处?(6分) 二、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读(本题共4小题,19分) 阅读下面的文言文,完成10-13题。 彦远字子高,以父荫补太庙斋郎,累迁大理寺丞。举进士第,以殿中丞为御史台推直官。通判明州,迁太常博士。举贤良方正能直言极谏科,擢尚书祠部员外郎、知润州。上疏曰:“陛下即位以来,内无声色之娱,外无畋渔之乐,而前岁地震,雄、霸、沧、登,旁及荆湖,幅员数千里,虽往昔定襄之异,未甚于此。今复大旱,人心嗷嗷,天其或者以陛下备寇之术未至,牧民之吏未良,故出谴告以示之。苟能顺天之戒,增修德业,宗社之福也。今契丹据山后诸镇,元昊盗灵武、银、夏,衣冠车服,子女玉帛,莫不有之。往时,元昊内寇,出入五载,天下骚然。及纳款赐命则被边长吏不复铨择高冠大裾耻言军旅一日契丹负恩乘利入塞岂特元昊之比耶湖、广蛮獠劫掠生民,调发督敛,军须百出,三年于今,未闻分寸之效。惟陛下念此三方之急,讲长久之计,以上答天戒。” 时旱蝗,民乏食,彦远发常平仓赈救之。部使者诘其专且搉价,彦远不为屈。召为右司谏,请勿数赦,择牧守,增奉入以养廉吏,息土木以省功费。迁起居舍人、直集贤院、知谏院。会诸路奏大水,彦远言阴气过盛,《五行传》言“下有谋上之象”,请严宫省宿卫。未几,有挟刃犯謻门者。特赐五品服。 又上疏曰:“农为国家急务,所以顺天养财,御水旱,制蛮夷之原本也。唐开元户八百九十余万,而垦田一千四百三十余万顷。今国家户七百三十余万,而垦田二百一十五万余顷,其间逃废之田,不下三十余万,是田畴不辟,而游手者多也。劝课其可不兴乎?本朝转运使、提点刑狱、知州、通判,皆带劝农之职,而徒有虚文,无劝导之实。宜置劝农司,以知州为长官,通判为佐,举清强幕职、州县官为判官。先以垦田顷亩及户口数、屋塘、山泽、沟洫、桑柘,著之于籍,然后设法劝课,除害兴利。岁终农隙,转运司考校之,第其赏罚。”   彦远性豪迈,其任言职,数有建明。卒于官。 (节选自《宋史·彦远传》) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ( ) A.及纳款/赐命则被边长吏/不复铨择/高冠大裾/耻言军旅/一日契丹负恩/乘利入塞/岂特元昊之比耶/ B.及纳款/赐命则被边长吏/不复铨择/高冠大裾/耻言军旅/一日契丹负恩乘利/入塞/岂特元昊之比耶/ C.及纳款赐命/则被边长吏不复铨择/高冠大裾/耻言军旅/一日契丹负恩/乘利入塞/岂特元昊之比耶/ D.及纳款赐命/则被边长吏不复铨择/高冠大裾/耻言军旅/一日契丹负恩乘利/入塞/岂特元昊之比耶/ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分) ( ) A.荫补,也称补荫、奏荫、恩荫等,指封建时代官员的子孙因先辈有功取得入仕权利而补任官职。这是一种变相的世卿世禄制度。 B.宗社,是宗庙和社稷的合称,代指国家。宗庙,古代指天子、诸侯、大夫和庶人祭祀祖先的专用房屋。社稷是土神和谷神的总称。 C.常平仓,指朝廷为调节粮价、储粮备荒以供应官需民食而设置的粮仓。这一措施既避免了“谷贱伤农”,又防止了“谷贵伤民”。 D.劝课,“劝”意思是鼓励,“课”是指督促完成指定的工作。在古代,政府采取相应措施勉励督责以农业为主的自然经济的发展。 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) ( ) A.彦远广才多能,曾任多职。他熟稔边事,知晓农事,了解国情;多次升迁,曾任大理寺丞,后被推举为贤良方正能直言极谏科,提拔为尚书祠部员外郎,掌管润州。 B.彦远洞察国事,积极献策。他上书国有“三方之急”;建言严赦免、增俸禄等事;强调重视农业,开垦荒田,设置专门机构,落实农业工作,加强对主官的年终考核。 C.彦远体恤百姓,积极救灾。当时发生了旱灾和蝗灾,老百姓缺粮乏食,他打开常平仓,发放粮食,赈济灾民,却被部使者定罪为专权擅断,独定粮价,但他不为所屈。 D.彦远谏言有方,言辞恳切。他多以“天”来进谏,借助灾异事件以示上天警戒,劝诫皇帝要顺应天意,选择良吏,安抚百姓,增修德业。字里行间流露出人臣的拳拳之心。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)天其或者以陛下备寇之术未至,牧民之吏未良,故出谴告以示之。(5分) (2)农为国家急务,所以顺天养财,御水旱,制蛮夷之原本也。(5分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首唐诗,完成14-15题。 高轩过① 李贺 华裾织翠青如葱,金环压辔摇玲珑。 马蹄隐耳声隆隆,入门下马气如虹。 云是东京才子,文章巨公。 二十八宿罗心胸,九精耿耿贯当中。 殿前作赋声摩空,笔补造化天无功。 庞眉书客②感秋蓬,谁知死草生华风。 我今垂翅附冥鸿,他日不羞蛇作龙。 【注】①《唐才子传》记:(贺)少“能辞章,名动京邑。韩愈、皇甫湜览其作,奇之而未信,遂相过其家,使赋诗。……(贺)援笔题曰《高轩过》”。②庞眉书客:作者自称。庞眉:眉毛黑白杂色,形容老貌。 14.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(3分) A.这首古体诗层次分明,跌宕有致。全诗可分三个层次:先写“东京才子”“文章巨公”高车相访,次赞二人学识文名,后言自己的处境与抱负。 B.青翠的官服,金饰的马辔,隆隆的车马,如虹的气势,前六句绘声绘色,实写眼中所见、耳中所闻,渲染出两位大人物的非凡气派、赫赫声名。 C.作者此时初出茅庐,却自称“庞眉书客”,既为谦辞表诚恳之意,又调侃自己困厄之心境,既以自身衬托两位大人,又借此引出枯木逢春之欣喜。 D.全诗最后四句中“秋蓬”“死草”“垂翅”等暗喻自己的失意困境;“生华风”“附冥鸿”“作龙”等则直言期待明公提携实现人生转折的热切愿望。 15.本诗曾令后人击节叹赏,请赏析画横线诗句的精妙之处。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《氓》中表现女子面对男子薄情寡义,决绝而不留恋的诗句是:“ , 。” (2)刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“ , ”两句,借用典故表达自己因世事变迁而生的无限感慨。 (3)苏轼在《赤壁赋》中想象曹孟德赤壁之战前斟酒祭奠,“ ”的豪壮情景,借此发出一世豪杰“ ”的深沉感慨。 三、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字,完成17-19题。 如何让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来?这是一代博物馆 人 的责任。《我在故宫修文物》的播出,激发了年轻人对文物的兴趣。《国家宝藏》播出又是声势浩大的一次宣传,9家国家级重点博物馆悉数到位,都拿出了镇馆之宝,邀请数十位明星助阵,演绎了一件件文物的前世今生。2019年第二季《国家宝藏》走进新疆维吾尔自治区博物馆。佟丽娅化身高昌贵族之女,向人们展示一代豪门张氏家族的兴衰变迁。其家族曾为高昌的稳定和团结作出过重要贡献,墓中出土的大量彩绘木俑和绢衣木俑造型完整,色彩鲜亮,如同新葬。而《国家宝藏》图书的出版,更掀起了国民对文化宝藏的空前热情。本书通过对27件文物的历史谱系、价值传承的深入挖掘,让我们感受到中华优秀传统文化的精神和信仰,电视节目中所无法呈现的 的历史资料将在书中一一呈现。借助图书这一载体,( )。相信国人通过这些 的影响,走进博物馆时,将不再是 ,看到的将是一段一段鲜活的历史,感受到的是上下五千年的中国温度。 17.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(3分) A.我们能够再度静静地品味和欣赏这些文物,也能够完善自己对文物、文化的认知,从而完整地捕捉历史 B.我们能够再度静静地品味和欣赏这些文物,也能够完整地捕捉历史,从而完善自己对文物、文化的认知 C.我们能够完整地捕捉历史,也能够完善自己对文物、文化的认知,从而再度静静地品味和欣赏这些文物 D.我们能够完善自己对文物、文化的认知,也能够完整地捕捉历史,从而再度静静地品味和欣赏这些文物 18.依次填入文中横线上的成语,全部恰当的一项是(3分) A.责无旁贷 浩如烟海 耳濡目染 走马观花 B.义不容辞 浩如烟海 潜移默化 浮光掠影 C.责无旁贷 汗牛充栋 潜移默化 走马观花 D.义不容辞 汗牛充栋 耳濡目染 浮光掠影 19.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是(3分) A.通过《国家宝藏》的声势浩大的播出,让9家国家级重点博物馆悉数到位,都拿出了镇馆之宝,邀请数十位明星助阵,演绎了一件件文物的前世今生。 B.《国家宝藏》的播出又是声势浩大的一次宣传,让9家国家级重点博物馆悉数到位,都拿出了镇馆之宝,节目邀请数十位明星助阵,演绎了一件件文物的前世今生。 C.《国家宝藏》的播出又是一次声势浩大的宣传,9家国家级重点博物馆悉数到位,都拿出了镇馆之宝,节目邀请数十位明星助阵,演绎了一件件文物的前世今生。 D.通过《国家宝藏》的声势浩大的播出,9家国家级重点博物馆悉数到位,都拿出了镇馆之宝,节目邀请数十位明星助阵,演绎了一件件文物的前世今生。 20.近日,许多古装剧的语言引发观众的热议,下面是耨电视剧中吴家长女出嫁大宴宾客的一个场景,请找出五处错误并修改。(5分) 吴家长女出嫁当日,满城文武前来道贺,吴老爷说:“老夫年逾不惑,只有这一个‘掌上明珠’,甘愿耗银为女儿操办婚事,不过仍望其恪守妇道,悉心奉养公婆、尽力相夫教子。今日吴某略备薄酒,款待不周,敬请歆享!”众人纷纷夸赞:“小女才貌双全,独占鳌头;贵婿出身名门,品高德隆,必能继承大统,光耀门庭!” (1)将 改为 (2)将 改为 (3)将 改为 (4)将 改为 (5)将 改为 21.请参考材料一的推断方式,合理反驳对方的观点。(6分) 材料一:李贺考进士,反对者说:“他父亲名字中的‘晋’与进士的‘进’谐音,按照避讳的原则,他不能考进士。”韩愈反驳说:“如果这样的话,①那么父亲叫‘仁’,儿子就不能做人了吗?” 材料二:有人说,好的作品永远是少数人的专利品,作品的水平越高,看懂的人必定就越少。某作家反驳说:“如果这样的话,② ?” 材料三:小张同学表示对语文学习缺乏兴趣,他说:“我的梦想是成为像爱因斯坦一样的科学家,学语文有什么用?”语文老师反驳说:“如果这样的话,③ ?” 四、写作(60分) 22.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 65年前,北京建工的18名青年木工自发组建了新中国历史上的第一支青年突击队,这个充满热情与活力的“特殊群体”,由年青人组成,年青人自己管理。因为适应了青年的特点,这种组织形式受到了广大青年的欢迎。仅仅一年,全国各地涌现出了650支青年突击队,队员1.2万名。 65年来,在实现现代化的“新长征”中,在改革开放的重点建设工程中,在城市服务、重大活动保障的第一线,青年突击队的鲜红旗帜始终闪耀在那些激情燃烧的岁月里。青年突击队在建功立业中得到了认同与赞誉,吸引了一代又一代青年投身其中,成长成才,实现光荣与梦想。 读了上面的文字,你有怎样的感触与思考?请综合材料内容,以高三学生代表的身份写一篇发言稿,在本校成人典礼仪式上作主题发言。要求:自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不出现具体的校名;不少于800字。 语文答案 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 1.D(A项缩小范围,游历地区还包括文化名人寓居地区,即文化中心;B项张冠李戴,根据文意,是上层官僚举荐落第士人,地方政府则是征辟他们;C项强加因果,上层社会乐于和他们交往的主要原因是有相互需求的“相资”关系。) 2.A(“从科举制引出话题”错误。) 3.B(判断绝对,仅从唐宋两代不能推出这个结论,而且“游历的空间”应为“社会空间”。) (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 4.B(“逐渐实现”不合文意,原文为“呈现营收及利润双增长态势”。) 5.D(A项“将不会再有电子商务”偷换概念;B项强加因果,从文中看不出企业转型失败是因为“对新零售的发展认识不够理性和成熟”;C项推理不当,由前面推不出“人们对线上消费的兴趣逐渐降低”。) 6.①抓住行业特质:面向消费者,着力打造产品和服务,发挥引流效应。 ②着力主动转型:发力数字化、体验式、供应链等。 ③谋求聚合发展:融合线上线下,探索新模式,构建新业态。 (三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 7.C(“也向往一颗‘奴隶的心”’错。) 8.①受生活环境的影响:“我”从小生活在奴隶主家庭,身边的朋友除彭外多为奴隶主; ②阶层认知根深蒂固:一直以拥有奴隶而感到自豪,并且乐享奴隶主的生活; ③缺少为别人谋幸福、甘愿为别人牺牲的心。 9.①使情节简洁明快,省去了许多不必要的交待,小说开篇、结尾均以“我”的视角叙述,主体部分采用对话的叙述方式完成了“我”和彭两个不同视角之间的自由转换; ②丰富了人物形象,“我”和彭的对话分别体现了两人不同的内心世界; ③深化了小说主题,“我”和彭的对话实际是两个阶层不同思想的交锋,表现出他们之间不可逾越的鸿沟,暗示了故事的结局。 二、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读(本题共4小题,19分) 10.C(依据文意应如此停顿。) 11.B(“古代指天子、诸侯、大夫和庶人祭祀祖先的专用房屋”错,“庶人”无宗庙。) 12.C(“却被部使者定罪为专权擅断”错,不是“定罪”只是“责问”。) 13.(1)上天大概也许因为陛下防备外敌的办法不足,管理百姓的官吏不够贤良,所以发出谴责告诫来警示。 (2)农业是国家最紧急的事务,是用来顺应天意蓄积财富,抵御水旱灾害,制服蛮夷的根本。 (二)古代诗文阅读(本题共2小题,9分) 14.D(“直言”错,仍为暗喻。) 15.想象丰富,夸张大胆,化用典故。这四句诗想象奇崛,天上人间,以胸中满天星斗、融贯天地精华、殿前作赋声彻天、笔补天缺胜造化盛赞二人学识丰富、思想奇伟、声名卓著、功力精深。 (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 16.(1)反是不思 亦已焉哉 (2)怀旧空吟闻笛赋 到乡翻似烂柯人。 (3)横槊赋诗 而今安在哉 三、语言文字运用(20分) 17.B(上文是“通过图书这一载体”,所以是先“品味和欣赏”再“捕捉历史”从而“完善认知”。) 18.B(责无旁贷:自己的责任不能推卸给别人,多指自己应当的、不可推卸的事。义不容辞:道义上不允推辞,指理应接受。浩如烟海:形容文献,资料等非常丰富。汗牛充栋:形容书多,不能形容历史资料。潜移默化:指人的思想等在长期的外界的影响下,不知不觉发生变化。耳濡目染:耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉受到影响。走马观花:比喻匆忙、粗略地观察了解。浮光掠影:比喻观察的不细致或印象不深刻。) 19.C(这一句的语病是主语混乱,原句第一句主语是“播出”,第二句是“9家国家级重点博物馆”,“邀请数十位明星助阵”的主语应该是《国家宝藏》节目组,“演绎”的主语是《国家宝藏》。) 20.(1)“款待”改为“招待”;(2)“歆享”改为“享用”或“畅饮”等;(3)“小女”改为“令爱”;(4)“独占鳌头”改为“蕙质兰心”等;(5)“继承大统”改为“继承家业”。 21.参考示例:②那么谁也看不懂的作品就是世界上最好的作品吗 ③那么你那物理学的知识和理论也要用物理表达吗 (只要推断合理,即可给分。) 四、写作(60分) 22.参考2018年高考作文评分标准。 【阅卷标准】作文等级评分标准 一等(20~16分) 二等(15~11分) 三等(10~6分) 四等(5~0分) 基础 等 级 内容 20 分 符合题意中心突出 内容充实 思想健康 感情真挚 符合题意中心明确 内容较充实 思想健康 感情真实 基本符合题意中心基本明确 内容单薄 思想基本健康 感情基本真实 偏离题意中心不明确 内容不当 思想不健康 感情虚假 表达 20 分 符合文体要求结构严谨 语言流畅 字迹工整 符合文体要求结构完整 语言通顺 字迹清楚 基本符合文体要求结构基本完整 语言基本通顺 字迹基本清楚 不符合文体要求结构混乱 语言不通顺,语病多 字迹潦草难辨 发展 等 级 特征 20 分 深刻丰富 有文采 有创意 较深刻较丰富 较有文采 较有创意 略显深刻略显丰富 略显文采 略显创意 个别语句有深意个别例子较好 个别语句较精彩 个别地方有新意 说明: (一)基础等级评分以题意、内容、语言、文体为重点,全面衡量。“题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围。选择角度符合材料内容及含意范围的属于"符合题意"。与材料内容及含意范围沾边的套作,在第三等级以下评分(“发展等级”不给分)。符合文体要求,指符合考生所选文体的要求。 (二)发展等级评分,不求全面,可依据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。 1.深刻:①透过现象看本质②揭示事物内在的关系③观点具有启发作用 2.丰富:④材料丰富⑤论据充实⑥形象丰满⑦意境深远 3.有文采:⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法?文句有表现力 4.有创意:?见解新颖 ?材料新鲜 ?构思新巧 ?推理想象有独到之处 ?有个性特征 (三)缺题目扣2分;不足字数,每少50字扣1分;每1个错别字扣1分,重复的不计;标点错误多的,酌情扣分。 (四)抄袭的文章,“基础等级”在四等之内评分;“发展等级”不给分。 (五)关于字数:400字以上的文章,按评分标准评分,扣字数分(少50个字扣1分);400字以下的文章,20分以下评分,不再扣字数分;300字以下的文章,15分以下评分,不再扣字数分;200字以下的文章,10分以下评分,不再扣字数分;只写一两句话的,给1分或2分;只写标题的,给1分;完全空白的,评0分 。 (六)建议: 1.强化分项(内容、表达、发展各20)评分意识,不打笼统的感觉分(历次考试作文评分都集中于42-46之间,分项评分可能更客观); 2.非年轻人角度、没有时代感,有其一者基础等级内容(20)不能超过15分,有其二不能超过10分; 3.发展等级20分,只要“特征”4项有一项非常突出,给满分; 4.坚持激励性原则,对写得好的作文要敢于打高分(历次考试作文阅卷:50分以上的作文偏少,满分几乎为零。请改变); 5.本次作文起评分为45分。

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  • ID:2-5389156 新疆地区2019届高三第一次毕业诊断及模拟测试语文试题 PDF版含答案

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    ================================================ 压缩包内容: 新疆地区2019届高三第一次毕业诊断及模拟测试语文试题 PDF版含答案.pdf

  • ID:2-4843828 新疆师范大学附属高中2019年普通高等学校招生统一考试语文模拟练习套卷 Word版含解析

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    新疆师范大学附属高中2019年普通高等学校招生统一考试模拟练习套卷语文(十四) 现代文阅读 论述类文本阅读 阅读下面的文字,完成下面小题。 表面上看,网络小说中的那些玄幻、穿越、架空历史所构筑的想象世界似乎离现实生活很远,但网络小说表达的情感离读者的情感其实很近。它让主人公由“废柴”变成可以“逆天”的世间强者,这个过程中主角会经历各种磨难,但凭借过人的智慧、坚强的毅力和顽强的意志闯过一道道关。给人留下深刻印象的是主角不畏强权、不畏困难、永不放弃、永不言败的奋斗精神。这样的故事给读者的精神影响是积极正面的,它给读者以梦想,也强化了所有的幸福都掌握在自己手中的道理,帮助那些渐渐长大的青少年读者逐渐获得独立意识并找到自我。很多网络小说可以当作励志故事来读,是写给青少年读者看的,故事读来轻松、有趣,其内在的价值观念是明晰的、积极的,符合社会主流价值。 在那些直面现实的作品中,很多作者都现身说法,以自己为原型来写作,将自己的生活经验写进小说,让读者获得参与感,并从中获得生活的经验。这些作品的理念是“小说是有用的”,而非只是简单的消遣品,它洞明世事、人情练达,能帮助读者提升认识生活的能力。 文学对现实生活的干预,主要是通过读者的阅读来实现的,读的人越多,作品产生的影响才会越大。网络文学在面对读者群时,是自觉分类的,根据读者的需求“量身定制”,作品分类标签针对的是不同读者的口味,这种分类细化的做法类似文化超市里陈列的各类文化产品。读者在选择这些作品时,选择的是一种情调和趣味,粉丝读者群是通过趣味“扎堆的”,通过阅读中的互动,共同探讨一些大家关心的问题,获得不同层面的精神生活体验。 如果说传统纸媒文学是小众的,那么网络文学就是大众的;传统文学是厚重的,网络文学就是轻逸的;传统文学是“烧脑”的,网络文学就是悦人的;传统文学是作者的文学,网络文学就是读者的文学。类型化的网络文学更接近通俗文学,与大多数通俗文学一样,网络文学的价值观念是持中的,是大多数读者能接受的,少有价值观的探寻,多的是对已有社会核心价值观念的明晰和强化。网络文学传承通俗文学的传统,类似古代说书场的故事,又有网络时代的大众文化印迹,在环环相扣的故事中,既有传统精神价值的弘扬,也有对现代观念的书写。 网络文学通过人物故事、人物形象激发读者的认同感,通过一些感悟式的“格言”“警句”,为读者舒缓压力,放飞梦想,识理明志,几乎每一部走红的网络小说都有个性鲜明的人物形象被读者津津乐道,有一些“名句”被粉丝读者转录、传阅。读者阅读故事时,不知不觉地和人物同呼吸,并从中汲取精神动力,化为自身心智情感结构的一部分。网络文学中的“大道理”是春风化雨式的,因为精彩的故事是首要的,网络文学以寓教于乐的方式,启发读者思考生活,勇敢面对生活,追求自己的幸福。 ================================================ 压缩包内容: 新疆师范大学附属高中2019年普通高等学校招生统一考试语文模拟练习套卷 Word版含解析.doc

  • ID:2-4573632 新疆乌鲁木齐市2018届高三高考适应性训练语文试题 Word版含解析

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    乌鲁木齐地区2018年高三年级高考适应性训练 语文试卷(问卷) (卷面分值:150分考试时间:150分钟) 注意事项 1.本试卷为问答分离式试卷,由问卷和答题卡两部分组成,答案务必写或涂在答题卡指定位置上。 2.答题前,请考生务必将自己的学校、姓名、准考证号、科别等信息填写在答题卡的相应位置上。 第I卷 阅读题 一、现代文阅读 (一)论述类文本阅读 阅读下面的文字,完成下面小题。 中国的家训文化可谓源远流长。家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的。据《史记·鲁周公世家》记载,西周政权建立以后,遍封功臣,建立诸侯国。周武王之弟周公旦,受封于鲁国。周公旦由于要留在京城辅佐侄子周成王,不能就封,就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前,周公戒伯禽曰:“我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣;然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎无以国骄人。”周公训子,是一段关于中国家训文化最早又最可信的记载。父母对子女面对面的训诫,用文雅的词来说,就是“庭训”。“庭训”典出《论语·季氏》,讲的是孔子当面训戒儿子孔鲤的故事。由此,“趋庭”“鲤对”“庭对”也成为中国家训文化的代名词。后来,中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递;再后来,家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现,形成了家庭内部所有成员的行为准则。家训的形式日益丰富。 中国的家训内容十分广泛,包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诚等,几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。中国的家训文化从一开始就有着明确的指向: 一是训导教育子女成人成才。这是家训最基本的一个功能。前文说到周公训子、孔子庭训,都体现了这一点。中国的家训文化,可

  • ID:2-4499668 新疆乌鲁木齐地区2018年5月高三年级高考适应性训练语文试卷含答案

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    中国的家训文化可谓源远流长。家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的。据《史记•鲁周公世家》记载,西周政权建立以后,遍封功臣,建立诸侯国。周武王之弟周公旦,受封于鲁国。周公旦由于要留在京城辅佐侄子周成王,不能就封,就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前,周公戒伯禽曰:“我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣;然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎无以国骄人。”周公训子,是一段关于中国家训文化最早又最可信的记载。父母对子女面对面的训诫,用文雅的词来说,就是“庭训”。“庭训”典出《论语•季氏》,讲的是孔子当面训戒儿子孔鲤的故事。由此,“趋庭”“鲤对”“庭对”也成为中国家训文化的代名词。后来,中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递;再后来,家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现,形成了家庭内部所有成员的行为准则。家训的形式日益丰富。 中国的家训内容十分广泛,包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诚等,几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。中国的家训文化从一开始就有着明确的指向:

  • ID:2-4492394 新疆维吾尔自治区2018届高三第二次适应性(模拟)检测语文试题(解析版)

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    新疆维吾尔自治区2018届高三第二次适应性(模拟)检测 语文试题 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读 (一)论述类文本阅读 阅读下面的文字,完成下列小题。 消费是人类生活最基本的现象。在消费生活中,一定的伦理价值观念推动、支持和引领消费行为。从消费伦理的研究入手,可以窥见社会的道德风尚、文明修养的基本状况和人们伦理观念嬗变的轨迹。消费伦理对建设良好的社会道德风气,培养一代新人有着重要的理论价值和现实意义,同时为新时代经济建设、廉政建设、生态文明建设提供重要的道德支撑。 从广义来说,消费可以分为生产消费和生活消费,但从狭义来说,消费主要指生活消费。而消费伦理主要研究的是“生产过程以外执行生活职能”的消费,具体来说就是居民个人消费,是狭义上的消费。在日常生活中,人们常把消费仅仅视为经济现象,这种看法是不全面的。人们诉诸某种消费方式,不仅仅在于经济的考量,而且也在于以伦理为核心的文化因素。消费是经济因素和伦理因素的统一,是消费伦理学研究的立足点与出发点。 人们的消费行为是由两方面决定的,一方面是“能不能”的问题,即经济能力的问题,这是消费行为的基础,是消费行为的必要条件。没有经济能力,消费就不能实现,这是社会生活每天都在证明的经验事实。另一方面是“愿意不愿意”和“应该不应该”的问题,即伦理与文化问题。个人的消费是建立在自愿、平等、自主基础上的,它根据消费者的经济状况、个人性格、生活习惯做出自由选择。消费是在社会中进行的,个人消费自由叉意味着要承担一定的社会责任,消费者是具有“意志自由”的责任者

    • 2018-05-06
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